輯一 31.小の日本觀
在書店見到這書，《日本人的縮小意識》，我就暗中壞笑。
笑啥？暫且按下不表。先介紹《日本人的縮小意識》。
此書作者是有“東亞文化巨人”之譽的韓國作家、評論家李禦寧，八十年代在日本一紙風行，掀起“李禦寧旋風”。其基本見解被概括為：“……第一次解開了日本人之謎。日本人的‘縮小意識’——即從一寸法師到盆栽、庭園、茶室……俳句，始終尋求小的東西，總是要千方百計地‘縮小’，這才是日本人行為之根基。這種意識轉化為微型電子技術的高度發展，導致日本經濟之繁榮。”
作者指出，以小為美、唯小是尚是東瀛傳統，日本隨筆文學之祖、清少納言的《枕草子》在千年以前已有謂：“雛祭（桃花節）的各種器具。從池中撈起小荷葉細瞧，還有極小的葵葉，也都很可愛。無論什麼，凡是小東西皆可愛。”（按：周作人譯作：“雛祭的各樣器具。從池裏拿起極小的荷葉來看，極小的葵葉，也都很可愛。無論什麼，凡是細小的都可愛。”）
書中列舉了大量日本文化中“縮小”的例證：
民間故事中的一寸法師、桃太郎、金太郎、牛若丸，都是勇挫巨魔的小矮人。作者以日本浮世讀物《魂膽色遊懷男》與拉伯雷《巨人傳》對比：“變大些！再變大些！這是巨大主義者拉伯雷的夢想，而在日本的天空中回蕩著的卻是一種完全相反的聲音——‘變小，再小點！’這就是江島屋其磧的大豆右衛門。當然前者是哲學小說，後者是浮世圖書的通俗讀物。可兩者都用虛構的人物反映了百姓的夢想。江島屋其磧借大豆右衛門在夢中夢到縮小成像罌粟粒般大小的‘豆男’（小男人）來實現他的理想，而不是夢到像高康大那樣的巨人。”
日語表示擴大的接頭語很少，而表示縮小的則很多，尤好用“豆”、“雛”之類：“……正如把一寸法師也叫做袖珍太郎一樣，‘豆本’（袖珍圖書）、‘豆自動車’（小型汽車）、‘豆人形’（小偶人）、‘豆皿’（小碟子）都是指比正常尺寸縮小了的東西。時代變了，蠟燭換成了煤油燈，煤油燈又換成了電燈，但沒變的是豆字開頭的詞，如‘豆蠟燭’（小蠟燭）、‘豆煤油燈’（小型煤油燈）、‘豆電球’（小燈泡）等等。‘雛’也是如此，原意是指剛孵出的小雞，除‘雛人形’指偶人外，還有雛形、雛菊等都當成縮小語被廣泛使用。”
俳句是世界上最短的詩體。微型小說是日本文學的特色。
日人最愛使用套盒、套鍋、套盆，以節省空間。折扇、折傘也是日人的發明，“裝填的意識創造了套匣文化，折疊的意識創造出許多以扇子為首的帶有日本特色的東西，日本人不管看到什麼馬上就有要折疊起來的意識，甚至連房間與房間之間的隔板也要折疊起來，從而製作出世界上最節省空間的拉門。日本燈籠與中國、韓國的雖然形狀相似，但結構不同，是折疊式的。它可以自由伸縮，不用的時候，無論多大的燈籠都可以像扇一樣折疊起來變得很薄”。
喜愛微雕，喜愛模型。
將神社縮成神輿，可以到處移動。將自然風景縮成庭園，可以不出戶而遊天下。而盆栽、插花，更將風景縮微到室內。
袖珍圖書風行，甚至有袖珍本圖書館，“如果把在書齋裏看正裝本（精裝）圖書當成是在家裏的飯桌上正經八百地吃飯，那麼在電車裏和郊外的椅子上看文庫本就好比是在吃盒飯”。
茶室是生活空間的縮小化。
微型家電，包括錄音機、錄像機、隨身聽，“美國和歐洲在家電產品上敗於日本就是由於這‘縮小化’，所以隻有在不必縮小、不需攜帶方便的冰箱這個生產領域中，日本沒有搶占到上風”。微電腦方麵也有優勢，“超ISI這一小巨人，是現代的一寸法師。而個人計算機、操作控製器、微型計算機則是小巨人手中的萬寶錘”。