“我覺得主要是國內太崇洋媚外了，隻要是港台的，隻要是外國的，就高人一等，就有特別優待。你自己都把自己放在敵人一等的位置，那別人自然看不起你。”
現場眾人都是年輕人，都是血性男兒，起崇洋媚外的現象，就抑製不住內心的怒火，以更加猛烈的姿態吐槽起來：“我真的不明白，為什麼有這麼多人舔老外，簡直沒有一點民族尊嚴。最可恥的是在吹噓的老外時候，把我們祖宗貶得一紋不值，真是可悲。”
“是啊，我們上課的時候就有老師公然，海棠國永遠趕不上西方。”
“前兩年三裏屯酒吧街公廁搞出了海棠坑、外國坑，外國坑就不讓海棠人上。媒體采訪的時候，公廁管理員還振振有詞的，為了國際影響！真他麼賤到骨頭裏了！”
李乘風憤憤不平地道：“真是可憐、可悲、可恥！到底，還是咱們國家太窮。隻有等我們國家真正富強了，等我們的GDP超過花旗國了，這些惡心人的現象才會消失。”
蔣星反駁道：“那可不一定，東瀛經濟很強大吧？世界排名第二。東瀛人不崇洋媚外嗎？東瀛人比我們崇洋媚外多了。”
李乘風鄙視道：“你個加拿大人沒資格這些。”
蔣星鬱悶地道：“那又不是我願意的，我沒有選擇權啊！”
雖然平時經常拿蔣星的加拿大身份開涮，但李傑覺得現在這個不合適，趕忙轉移話題：“我覺得光是經濟起來沒用，其他方麵也必須強大才行。東瀛經濟很強，是世界第二，可東瀛有花旗國駐軍，東瀛少女被美軍強奸，東瀛人連審判的資格都沒有！東瀛人腰板自然硬不起來，自然會崇洋媚外。”
李乘風見許正道一直不話，就道：“道神，對這個問題你是怎麼看的？”
許正道喝了一口啤酒，緩緩地道：“根據葛蘭西的霸權理論，一個社會或國家權力、權勢大體上可以分成四部分：經濟霸權、政治霸權、軍事霸權和文化霸權。我們都學過政治，知道經濟基礎決定上層建築，這四個霸權的形成也是分層級的，經濟霸權處在最底層，有了經濟霸權，其他霸權才能逐步形成，而文化霸權是處在最頂端，往往隻有在經濟、政治、軍事霸權達成後才會實現，因為文化具有滯後性。東瀛經濟不錯，但政治和軍事是瘸腿的，根基不穩，在文化上就不可能真正的自信起來，崇洋媚外是必然的。”
眾人都有醍醐灌頂之感，原來是這樣的。
許正道繼續往下講：“拿花旗國來，花旗國在1900年的時候GDP已經是世界第一，這個時候花旗國軍事還不是第一，政治地位也趕不上英法，而文化簡直是英國的從屬國。前幾年有部電影叫《泰坦尼克號》，相信大家都看過。女主角蘿絲是英國貴族，家道已經中落；而他的未婚夫是花旗國鋼鐵大亨的兒子，他上泰坦尼克號就是帶蘿絲到花旗國結婚。
當時這種情況特別多，很多花旗國富翁從紐約上船，去英國、去歐洲大陸。除了買畫、買古董、買貴族古堡之外，他們會成群結隊地尋找沒落貴族家的女兒，和她們結婚。因為娶貴族家的女兒就有貴族封號，會提升他們在花旗國社會的地位。
當時花旗國就處於這樣一種狀態，經濟上已經是世界第一，但在文化上依然處於自卑狀態，以跟歐洲扯上關係為榮。花旗國是在什麼時候擺脫文化自卑的呢？是在二戰之後。二戰之後，歐洲變成一片廢墟，花旗國一躍成為世界頭號強國，不但經濟和軍事是世界第一，在政治上也牢牢掌握了霸權。
到了五六十年代，花旗國的中產階級依然認為去音樂廳聽音樂、去歌劇院看歌劇，是高級文化的表現，會體展示自己的社會地位。但他們的孩子，那些在戰後成長起來的年輕人卻認為去聽音樂會、去看歌劇是非常無聊的，他們不再以歐洲傳統為榮，開始玩自己的東西，逐漸形成了自己的音樂文化、街頭文化、摩托車文化、汽車文化。到這個時候，花旗國才真正擺脫文化自卑，成為文化強國。
80年代在全球化浪潮下，花旗國的好萊塢商業大片、F的電視新聞、V頻道的流行音樂、ESPN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風格等等，這些文化商品席卷了全世界。尤其是蘇聯解體後，花旗國連像樣的對手都沒有了，真正成為經濟、政治、軍事、以及文化四個領域的霸主。
當時有個叫弗朗西斯-福山的學者寫了一本書叫《曆史的終結》。他在書中宣稱，人類社會嚐試過無數種政治製度，包括君主專製、個人獨裁、軍人專政、法茜斯主義、****等等，然而曆史演進表明，以花旗國為代表的自由民主將是所有國家的必然歸宿……”
吳精聽到這話不禁微微皺眉：“難道你也信花旗國那一套？”