第四部分讓中國的月亮比美國更圓 1.讓中國的月亮比美國更圓
好多年前，我在銀行工作，有一次陪領導到上海出差，說實話，那是我第一次去上海，領導則國內國外好多地方都去過。晚上我們走在上海最繁華的南京路上，摩天大樓華燈璀璨，如入夢幻之境，領導說，你到了這裏就等於到了國外，國外還未必有這麼繁華呢。
這話不假，《紐約時報》曾報道說，紐約的高樓隻是上海的一半。當時我很驚訝，中國的發展真是神速，中國的月亮終於比美國的月亮圓了。可是現在細想，上海的月亮能代表中國的月亮？不能，並非絕大多數中國人享受上海式的文明成果。同樣，我們也不能因為紐約高樓隻有上海的一半，而說美國隻有半個月亮。有一天，當我們指著中國最落後的農村說，你到了這裏就等於到了發達國家的農村，那個時候，我們就真的可以說中國的月亮很圓很圓了，可現在還不是。
在中國，說“月亮是外國的圓”是一件找罵的事，你一說，民族立場就有問題，憤青就會說你在給洋人舔腳趾，是崇洋媚外。你什麼都不說，你買輛美產的悍馬開開，他們就羨慕得發出嘖嘖之聲。
記得1980年代初，有機會出國的人都要給親朋好友捎些洋貨回來，有一個不知道是真話還是笑話的事，講一個人有機會出一趟美國，滿眼都是好東西，恨不得全部搬回來，可是口袋裏的銀子畢竟很少，為了能多買點洋貨回來送客，這位朋友隻好省吃儉用，是啊，親朋好友都翹盼他的“洋貨”呢。結果這個可憐的家夥因為饑腸轆轆而暈厥過去，險些丟了人命。這也是行動上自覺地認為“月亮是外國的圓”，但那會兒誰要是說“月亮是外國的圓”肯定被罵得狗血噴頭。
美國的次貸危機引發全球性的金融危機，美國也不好過，打擊“月亮是外國的圓”又有市場了，在農村老太婆嘴裏，說美國人都討飯了，隻能靠我們來救濟的話都在流傳著，美國又該隻剩半個月亮了。
還有的人一講到外國的月亮就說，外國的製度環境文化更好，還不是因為他們用了很長時間積累出來的，而我們還在摸索階段，他們當年在初始階段，還不是一樣的血腥醜陋。要是都從起點這個階段來說，中國的月亮比他們圓多啦。
這話聽起來似有道理，深究就站不住腳了，曆史都進入21世紀了，你的起點和別人不一樣，標準也變了，你還想參考過去那樣赤裸祼的搞法怎麼可能？拿環保來講，《中國不高興》裏也有人講，憑什麼外國人對我們破壞環境有那麼多的指責，當年你們工業化初期不是一樣破壞環境麼？
這叫什麼話？人類對環境保護的認識是一個逐步成熟的過程，我們已經進化到人了，還要退化回去做猿猴怎麼可能？再說，環境保護首先是對我們自己有好處，是對自己的子孫後代負責，總不能讓我們把環境都汙染成一個個的癌症村裏，水不能喝，空氣不能吸吧。
要是用這種憑什麼的句式，我們何不這樣去問問美國人：
憑什麼你們美國人有那麼好的社會福利保障？
憑什麼你們美國人能接受那麼好的教育？
憑什麼……
然後再用這樣的句式來反問我們自己：
憑什麼貪官拿我們的錢去看外國的月亮？
憑什麼一改製就把我們改掉了？
憑什麼一征地就把我們的房子拆了？
憑什麼欠我們工錢一拖再拖不給？
憑什麼……
在現代文明的清單中，無論科技、技術、製度、規則、器物，自近代以來，我想象不出我們有哪些東西不是依托於西方而是自己弄出來的。魯迅曾經這樣說過：“中國的文化，便是怎樣的愛國者，恐怕也大概不能不承認是有些落後。新的事物，都是從外麵侵入的。新的勢力來到了，大多數的人們還是莫名其妙。”（《三閑集·現今的新文學的概觀》，《魯迅全集》第四卷，人民文學出版社2005年版）
張中行在《月是異邦明》中講得更清楚了：中國的小民為了幸福和安全，寄希望於天道、仁政、好官、鬼神，一切己身以外的善心善力，都成為畫餅。剩下的真餅隻是苦難，因為力或權不均等，自己總處於少的那一方，就難得擺脫這種困境。這個時候就該看看西方民主法治這輪外國的圓月亮，這是因為，“其一，他們所講，是我們的經史子集裏不講的，隻是為廣見聞吧，也應該看看。其二，在生活與治道的大問題上，我們一貫是寄希望於善心，結果所得是畫餅，而仍想活，並活得如意，就應該看看人家不問善心，在權上打算盤是怎麼講的。其三，人禍的苦難，絕大部分由權來，我們乞援於善心而想不到如何對付權，是空想，人家實際，如果所想對了，並有辦法，就會使畫餅變為真餅，實惠，為什麼不嚐嚐呢？”（張中行：《月是異邦明》，載《讀書》雜誌1992年第9期）