他現在還在外煉一層，原主的基礎太差，自己前世的修為又無法讓他一蹴而就，這鍛體練功本來就是水磨的功夫。
不過這幾天的修煉也讓他即將到達外煉二層，而他的道術法力也馬上要重新入門。
這裏就要說一下王景他所修煉的道術和派別。
他是一個傳統的道門道士，而這個傳統並不是後世那種閉門靜坐，誦經拜神的道士。
而是道門剛起時候，最早的一批道門流派，是不供奉神仙，隻修自我，救世天下的道人。
在早起的道門中，或者是說先秦漢代時，人是不信鬼神之流的，對於先秦先民來說戰天鬥地，殺神滅妖，才是壯大和守護人族最好的武器，要不然這殘酷的自然中怎麼會有人族的生存之地。
如果光靠那渺渺“鬼神”人族早就被萬族淘汰了。
可以說先民是從殺戮中走出來的，殺死所有威脅於種族的一切，不論是妖魔還是山海經裏的神怪，要麼臣服要麼死。
其中老子《道德經》第六十章有說：以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
而到了漢魏晉時期則是破山伐廟，革天伐地，為人族殺出一個朗朗乾坤，立天正法。
隻是到了後世，道門分三清，自己祖師長輩升了天，才漸漸有了這漫天神仙。
但同時因為天地和人道的變化，後世的道人們也或多或少的逐漸失去了勇猛精進的氣勢。
道教分三清，三清之間境界修煉劃分不一樣的，其玉清是聖人之道，上清是經傳修真，太清是練氣修仙。
而王景是上清一脈，認真來說是源自於東漢末年的天平道。
天平上清一脈，經傳修真，經修丹道。
丹道，沒有大家想象中的“鬼神”，它的鬼神在於自身，有道是鬼神自心生。
除我之外，別無他物！
全神貫注，不逐外象！
不把外境徹底隔離，就無從真正建立內天地。
“兩重天地誰能知”。內天地不立，造化無從生起！“內境不出、外境不入，如婦之養孕、龍之養珠。雖飲食寤寐之間，心不可暫離於道也！”
若執鬼神，則外境有入。
若依鬼神，則內境有出。
是以道無鬼神，獨來獨往。
《觀卦·彖傳》：觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
丹道講究自我完善，在上清裏有三十九帝皇，大道有《三十九章經》，人的身體中有三十九種部位，修煉若存思每章經之一神，神就生於修煉者的這三十九部位，也就是上清裏的存神之法。
這三十九之神是境界並不是法門。
分別是：
上虛皇君，上皇玉虛君，皇上玉帝君，上皇先生紫晨君，太微天帝君，三元紫精君，真陽元老玄一君，上元太素三元君，上清紫精三素君，素靈陽安元君，皇清洞真道君，高上太素君，皇上四老道中君，玉晨太上大道君，太清大道君，太極大道元景君，皇初紫靈元君，無英中真上老君，中央黃老君道，青精上真內景君，太陽九炁玉賢元君，太初九素金華景元君，九皇上真司命道君，太皇上真玉華三元君，太一上元禁君，元靈黃房真晨君，太極主四真人元君，四鬥中真七晨散華君，晨中皇景元君，金闕後聖太平李真人天帝上景君，太虛後聖元景彭室真君，太玄都九炁丈人主仙君，洞清八景九玄老君，東華方諸宮高晨師玉保王青童君，扶桑大帝九老仙皇君，小有玉真萬畢先生主圖玉君，玄洲二十九真伯上帝司禁君，太元晨中君，九靈真仙母青金丹皇君。