2.隱藏自己的意圖
南宋時，嶽飛的部將董先奉命去迎擊南侵的金兵。金兵有上萬人，而嶽
家軍則隻有幾千人。怎樣以寡擊眾，以少勝多呢?董先想出一條妙計。
他首先縱兵深入，但一與金兵交鋒便全身而退，一日退百裏，連退三日，
手下的兵士越退越少。有些部將極不滿意，說與其現在接連退卻，還不如先
前戰死疆場。一直到第三天，董先眼見大家的憤慨之情都已被激發起來，這
才告訴大家到了拚死作戰的時候了。於是，全軍上下齊心協力，一鼓作氣打
反擊，壓迫敵人步步後退。
當潰不成軍的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的時候，正想放下兵器吃
飯，誰知董先兩天前縱兵深入時埋伏在此地的軍隊猛地掩殺出來，大敗金軍。
毛澤東有過一句名言：拳頭收回來，是為了更有力地打出去。董先是依
靠隱藏而取得勝利的，但如果沒有最後的反擊，他的隱藏有什麼意義?
可見，隱藏自己並不等於埋沒自己，不是與世無爭，更不是逆來順受任
人宰割。大清朝與西方列強相比，絕對稱得上是謙謙君子，也絕對鋒芒內斂，
寬宏大量，但人家可不領這個情，不吃這一套。先是鴉片，後是炮艦，大清
皇帝也不再顧慮喪權辱國有失麵子，割地賠款簽條約，直把大好河山弄了個
支離破碎，民不聊生。
《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動。”隱藏也是如此，關鍵在一
個“動”字上。它不是單純地為了藏而藏，而是為了更好地表現，為了取得
更大的成績、獲取更大的成功而藏的。正是從這個意義上說，隱藏，作為提
升生命境界的技能和手段，所追求的是和這個生命境界相應的輝煌。
所以說，我們不僅要知道藏什麼，更需要知道為了實現我們的目的怎麼
去藏。
“藏”是手段，不是目的，是為了更好地表現，是為了取得更大的成功。
曾國藩練兵時，每天午飯後總是邀幕僚們下圍棋。一天，忽然有一個人
向他告密，說某統領要叛變了。告密人就是這個統領的部下。曾國藩大怒，
立即命令手下將告密者殺了示眾。一會兒，被告密要叛變的統領前來給曾國
藩謝恩。曾國藩臉色一變，陰沉著臉，命令左右馬上將統領捆綁拿下。
幕僚們都不知為什麼，曾國藩笑著說：“這就不是你們所能明白的了。”
說罷，命令把統領斬首了。他又對幕僚們說：“告密者說的是真實的，我如
果不殺他，這位統領知道自己被告發了，勢必立刻叛變，由於我殺了告密的
人，就把統領騙來了。”
日本的前圍棋高手高小秀格，曾以“流水不爭先”為座右銘。他在和別
人對弈時，常把陣式布置得如同緩緩的流水一樣悠閑散漫，讓對手掉以輕心，
絲毫不加戒備。但一經發動自己的陣勢卻能在瞬間聚湧流水波瀾中所蘊藏著
的無限能量，使對手在驚慌失措中迅速被擊潰，投子認輸。
這種“明修棧道、暗渡陳倉”的做法，無論是在戰場、官場還是商海中
都屢見不鮮，而且往往能夠出奇製勝，收到奇效。
釣過螃蟹的人或許都知道，簍中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是
爬不出去的，因為隻要有一隻想往上爬，其他螃蟹便會紛紛攀附在它的身上，
結果是把它拉下來，最後沒有一隻出得去。
動物界如此，人間又何嚐不是呢?如果你下決心要做一件事，是不是要
讓別人知道呢?親友要是知道了，會把他們的經驗、想法甚至是想象的東西
統統講給你，讓你無法分辨、無所適從。“小馬過河”就是一個最貼切的例
子。你的對手或者敵人要是知道了，更會千方百計地給你出難題設障礙，即
使最終你的目的達到了，也是疲累欲死，滿身傷痕。
所以說，人活著，學會隱藏自己的意圖非常重要。一方麵，它可以使你
始終保持清醒的頭腦，避免自誤；另一方麵也可以借此迷惑你的對手和敵人，
減少幹擾，等到他們驚覺時，你早已是一騎絕塵，他們也隻有望而興歎的份
了。