48.中正平和不急不躁
一個采藥的民夫在深山古刹裏的梁柱下發現了一隻烏龜，他驚訝得目瞪口
呆，就問烏龜：“你壓在這梁柱下麵至少有上百年了吧?”
“是的，這古刹建成三百年，我就在這被壓了整整三百年。”烏龜甕聲甕氣地
回答之後就再也不說話了。
於是民夫到處張揚開了：古刹裏的烏龜被壓在梁柱下不吃不喝活了三百
年，真是一隻神龜……
古刹裏發現神龜的消息不脛而走，幾乎傳遍了全國。各大媒體紛紛報道。
一個哲學家得到了消息，不相信是真的，就前往探密。他藏在暗處悄悄地觀
察，發現每隔十幾天，古刹外就會爬來一隻烏龜，給壓在梁柱下的神龜送食物。
哲學家的臉上堆滿了笑容，以為自己能將這彌天大謊揭穿了。他對神龜說：
“這下我明白了，天下根本就沒有什麼神龜。誰都不能靠喝西北風活著。”
神龜對哲學家說：“是的，你說得不錯。可是你想過沒有，即便是有吃有喝，
誰又能在這種境況下活上三百年呢?”
哲學家一下愣住了，是啊，神龜這話太對了。於是他畢恭畢敬地問神龜：“那
你是如何做到這一點的啊?”
神龜坦然地一笑：“其實倒也沒什麼秘密，誰都有現實和精神兩個世界，我
的身體雖然被壓在這方寸之地，但我的心中卻總有一片寬闊的大海。”
“中庸”一詞出於《論語·雍也篇》。當時，孔聖人指出：“中庸之為德也，其至
矣乎!”意思是說，中庸之道應該是最高的道德境界。
宋代學者程頤進一步發揮，把中庸之道解釋成“不偏之謂中，不易之謂庸”，
這就更簡明地指出了中庸之道的核心是平衡的原則，反對變化和動蕩。
所謂中庸，“中”是指“天下之正道”，“庸”是指“天下之定理”。
中國的古文比較生僻，中國人又習慣於望文生義，不求甚解。所以理解“中
庸”的意思時，往往偷工減料、一知半解。
在孔子的哲學中，中庸之道是儒學一切的基礎。中庸之道的核心，強調的是
中和與平衡，對什麼事情都不能偏執。因為事物的發展並沒有計劃中的那麼簡
單明了，如果不講究平衡，很有可能顧此失彼，矛盾四起。
中庸就是在兩極之間，找到一條最佳途徑；就是要在一個複雜的時空網絡
中，在諸多可選擇的可能性中，取得最佳的、最合情合理的選擇。即，應保守時則
保守，應激進時則激進，應守中道時則守中道。