隨著時代的進步，私有製才會占據上風，人才也會越來越多，到時候貴族自然可以自己找家臣，但現在人才都在國都，芸姚這種走了大運變成貴族的國人肯定是要托管的。
而這個中年人就是芸姚的e，職務是宰，因為是年紀比芸姚大的人，所以稱呼他為叔宰，宰是貴族管家的意思，從子，到諸侯，到大夫，凡有產業都需要宰來管理。子的宰是一套班子，而芸姚不過區區男爵，一個宰就能管所有事情了。
“辛苦叔宰，春耕之事就麻煩你了，農人來時，我自會準備食物款待。”著芸姚走到河邊，從水中拉出一個由漁網和竹子編製的水籠來，裏麵是活蹦亂跳的活魚：“我這裏捕了幾尾新鮮活魚，你取回一尾，熬個米粥，味道甚好。”因為隻是男爵，也沒什麼好東西收買人心，隻有一條活魚略表心意了。
好在這年頭的士還是夠骨氣的，為了推動農業文明，士作為最低貴族那是殫精竭慮，把上級的事情當成自己的事情來辦，不辭辛苦任勞任怨。
這位叔宰來到朱河北岸，遠離國都，條件艱苦，幾乎是被流放了一樣，但隻要國君有命，義不容辭。
“多謝。”叔宰不客氣，因為他知道芸姚是個心靈手巧的姑娘，日子過得很不錯，雖然才十二歲，但獨立之後能釣能織，用勤勞來贏得讚美，是個好姑娘，和她父親一樣都是好人。
芸姚的父親也是個好人，在朱河河畔不知道救了多少溺水之人，而且專情如一，就算成為貴族也隻有一個妻子，後來不得不把爵位傳給女兒。不過叔宰聽現在周公已經開始設立宗族繼承，設定隻有嫡長子才能繼承爵位，從此女子隻怕是再也不能出尊者了。
“不必客氣。”從漁網中挑出最大的一尾，用芭蕉葉撕下的細條穿過魚鰓，把魚吊起來交給叔宰。
兩人站在一起形成鮮明對比，芸姚真的白如雲煙，而叔宰就是像個老農民。當然叔宰並不會種田，甚至野人也不會種，所以才需要國都來的農人專門教種田，同時他們還會帶來種子和農具。
農業文明的核心知識都掌握在國人手中，而野人是他們的教導對象，文明以城市為核心不斷朝外輻射。
城、郊、牧、野，現在朱河還算魯國的野，不過按照如今的發展速度，估計幾年之後這裏就可以成為魯國的牧了，甚至更進一步成為郊。
芸姚正在見證一個文明的崛起，至於周圍的野人他們除了加入沒有其他的選擇，畢竟這些野人還處於采集的文明程度，哪裏是農業文明的對手呢。
也正因為擴張，所以要求很多，周公旦的周禮就是標準化的文化模具，不斷作用在每個人身上，不僅僅是中原原來的文明核心國人，還是新被征服的野人，每個人都有禮可依，有禮可循，有禮可用，標準化、規模化、具體化，理論化，華夏文明正在漸漸地走向成熟。