館裏，在市場上，在運河邊，學到了生活的技巧。泰國人有句口頭禪叫做“沒關
係”，給了我很大的啟示。難怪泰國人那麼平和、快樂。我們總愛為憂慮而憂慮，
然後用憂慮把自己憋死、悶死。其實我們要想開點兒，“沒關係”——事情總會
過去的，憂慮什麼呢?
每次開口向人問好，我都試著不問”你好嗎?”而總是伸開雙手去擁抱他們，
而且，我還瘋狂到敢主動擁抱我們的院長。我不喜歡隔著長桌說：“是的，是的，
院長，你說得對。”我喜歡跨過距離，站起來，伸開雙臂。我說：“院長，那太好
了！”我擁抱院長，我相信他不會討厭這種真情的流露。
我的同事們常說：“這個利奧，比我們想象的還要狂!”但是，每次見到院
長，我依然如故。這世上沒有人是高不可攀的，也沒有人討厭人家親近。每個人
都需要溫情的擁抱。試試看，這會改變你的心態。
俗話說：“笑口常開，顯得癡傻。”——“傻”有什麼關係呢?“傻”自有
“傻”的樂趣，我不在乎做“傻人”。
“哭是多愁善感的表現。”——是的，我愛哭。眼淚不是有治療疾病的作用嗎?
“太熱心有多管閑事之嫌。”——我就是喜歡參與。
“坦率有暴露自己的危險。”——可我有什麼好遮掩的?
“真誠有天真幼稚之相。”——比這更壞的名聲我都有過，有什麼關係
呢?
“愛有不被愛的可能。”——但是我原本就不是為了被愛才去愛人的
呀！”
“有生就有死。”——我隨時準備著，視死如歸。如果聽到我壽終正寢的消息，
你們可不許流一滴眼淚。
有希望就有失望的危險，有嚐試也就有失敗的可能。但是不嚐試如何能有收
獲？不嚐試怎麼能有進步?不做也許可以免於受挫折，但也就失去了可以學習或
愛的機會。一個把自己限於牢籠中的人，是生活的奴隸，無異於喪失了生活的自
由。隻有勇於嚐試的人，才擁有生活的自由。
一個把自己限於牢籠中的人，是生活的奴隸，無異於喪失了生活
的自由。隻有勇於嚐試的人，才擁有生活的自由。
維護尊嚴
交際中，人們需要有自己的尊嚴和獨立的人格。這兒有一些你用得著的策略，
它能教人如何對待你。
要用盡可能多的行動而不是僅僅用語言來表現你的反抗。如果你的家人願承
擔家庭義務，而你通常的反應隻是發發牢騷，然後仍由自己把活幹了，那麼下次
的結果仍將如此，與事無補。若你的兒子應該把垃圾倒掉，可他總忘，那麼你隻
應提醒他一次。假如他在你限定的時間內還不幹，你就心平氣和地把垃圾倒在他
的床上。叫他立即把床上垃圾倒掉的做法來教訓他，這要比你說很多話來教訓
他更為有效。
不要幹你非常不願幹、或者不必由你承擔的工作。兩星期內不要割草坪的草
也不要去洗衣店，看看會發生什麼情況。如果你經濟條件好，就試著雇個人來幹
這些活；或者向家人宣布：自己的事情自己幹。一般來說，你之所以幹著仆人的
活，就因為你讓人們覺得你將會幹這些活，而且毫無怨言。
說些果斷的話，哪怕在毫無意義的場合下也要這樣做。對飯店服務員、售貨
員、陌生人、辦事員和出租車司機要高聲講話。對專橫的人耍予以反唇相譏。你
必須邁出這第一步，要克服恐懼的習慣。
不要說會招來人們損害你的話。比如，別在人前對自己下這樣的評語：我沒
什麼了不起；我並不精明；我從不明白法律上的問題。這些說法，實際上是在準
許別人看不起你，甚至利用你。如果在一個飯店服務員算帳時，你告訴他你不善
計算，那無異告訴他你不能夠找出他計算中的差錯。
當你碰到訴苦者、阻礙者、爭論者、吹牛者或其他令人討厭者時，你就平靜
地用這樣的話來提醒他；你打擾了我，你在抱怨永遠改變不了的事情。你在對方
麵前表現得越鎮靜，越直率，你處於犧牲者地位的可能就越少。
讓別人知道，你有權擁有自己的時間。工休時，大膽地從繁忙的公務或高溫爐
邊離開，休息一會兒，這種態度要堅決。不許別人侵占你的這些時間是最關鍵的。
要大膽地說“不!”這是世界上最好的否定詞。忘記“嗯嗯呃呃”吧，這種聲
音會給別人造成誤解。人們更尊敬的是“不”，而不是吱吱唔晤的搪塞。搪塞隻能
隱藏真情，但真情首先需得到自己的尊敬。
不要為自己的果敢行為而內疚。當有人對你表現出一副被刺痛的樣子，或者
送你一件禮物，或者回敬一名憤怒者時，你不要擔心自己做錯了，要抵製住這種
想法的誘惑。在一般情況下，當你教訓那些損害你的人時，他們對你此舉會不知
所措。所以遇到這種情況，千萬不要動搖。
記住：你自己的行為正是別人應該怎樣對待你的樣板。如果你把它作為生活原則，
那麼你也就能維護自己的尊嚴和獨立的人格，掌握自己的命運。
你自己的行為正是別人應該怎樣對待你的樣板。如果你把它作為生
活原則，那麼你也就能維護自己的尊嚴和獨立的人格，掌握自己的命運。
螢火蟲與蝸牛
螢火蟲與蝸牛，對於從小在農村長大的孩子來說是再熟悉不過了。
小時候，每逢仲夏之夜在室外納涼時，隨處可見尾部螢光一閃一閃的螢火蟲
四處飛舞，我和小夥伴興味無窮地捉了一隻又一隻裝在小瓶裏玩耍。在我們看來，
螢火蟲真是小得可憐，而且實在笨拙，總是被我們非常輕易地逮住；而田間地頭
隨處可見的蝸牛呢，相對於螢火蟲來說，已是一個龐然大物了，而且蝸牛比螢火
蟲機敏多了，一旦有什麼危險，立馬就把頭縮進了硬殼裏。在我們眼裏，螢火蟲
與蝸牛各有各的世界，是沒有任何聯係的。
長大後，我看到一則有關螢火蟲與蝸牛的資料後讓我大吃一驚。資料上說，
螢火蟲竟然是肉食小甲蟲，而它的食物就是蝸牛。我迷惑了：螢火蟲看起來那麼
小巧、柔弱和笨拙，怎麼對付得了蝸牛呢?而蝸牛是那麼敏感和警惕，它的很多
天敵常常拿它無可奈何，又怎麼可能會被小小的螢火蟲吃掉昵?及至看完全文，
我才恍悟。
原來，螢火蟲的頭頂有一對顎，彎攏後就成為一把鉤子，鉤子上有一條溝槽，
那東西細小得像頭發，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛的肉體上輕輕地
敲敲，最多也就敲五六次；而蝸牛根本未把弱小的螢火蟲放在眼裏，對其冒犯並
不在意，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。它哪裏知道，螢火蟲的這種
敲打就是向它注射一種毒液，蝸牛則在毫無警覺的情況下被麻痹，直至失去知覺。
當蝸牛被毒倒後，螢火蟲再敲它幾下，注射另外一種液體，使蝸牛的肉變成流質，
然後用管狀的嘴喝下肚去。而一隻蝸牛可以供不少螢火蟲吃上好多天。
生活中，也許有人會嘲笑蝸牛，但不少人又何嚐不像這蝸牛?他們常常不容
易敗給表麵強大的較量者，不容易敗在十分重大的問題上，卻會輕易敗給看似弱
小的對手，輕易敗在一些看似無關緊要的細節上。
螢火蟲的勝利不僅是因為它有致命的毒液，更得益於它一副弱小的能迷惑對
手、使對手放鬆戒備的軀體。麵對精明的蝸牛，螢火蟲的弱小不是劣勢，反而成
了一種得天獨厚的優勢。
那些越是看似不堪一擊的對手，看似無足輕重的細節，越是不可
疏忽大意、掉以輕心。
偽裝
一位富翁在非洲狩獵，經過三個晝夜的周旋，一匹狼成了他的獵物。向導準
備剝下狼皮時富翁製止了他，問：“你認為這隻狼還能活嗎?”向導點點頭。富翁
打開隨身攜帶的通訊設備，讓停泊在營地的直升機立即起飛，他想救活這隻狼。
直升機載著受了重傷的狼飛走了，飛向500公裏以外的一家醫院。富翁坐在
草地上陷入了沉思。這已不是他第一次來這裏狩獵，可是從來沒有像這一次給他
如此大的觸動。過去，他曾捕獲過無數的獵物——斑馬、小牛、羚羊甚至獅子，
這些獵物在營地大多數被當作美餐，當天就被分食之，然而這隻狼卻讓他產生了
“讓它繼續活著”的念頭。
狩獵時，這隻狼被迫到一個近似於“丁”字形的岔道上，正前方是迎麵包抄
過來的向導，他也端著一把槍，狼夾在中間。在這種情況下，狼本來可以選擇岔
道逃掉，可是它沒有那麼做。當時富翁很不明白狼為什麼不選擇岔道，而是迎著
向導的槍口衝過去，準備奪路而逃?難道那條岔道比向導的槍口更危險嗎?
狼在奪路時被捕獲，它的臀部中了彈。麵對富翁的迷惑，向導說：“埃托沙
的狼是一種很聰明的動物，它們知道隻要奪路成功，就有生的希望，而選擇沒有
獵槍的岔道，必定是死路一條，因為那條似乎平坦的路上必有陷阱，這是它們在
長期與獵人周旋中悟出的道理。”
富翁聽了向導的話，非常震驚。據說，那隻狼最後被救活，如今在納米比亞
埃托沙禁獵公園裏生活。
在這個相互競爭的社會裏，真正的陷阱會偽裝成機會，真正的機
會也會偽裝成陷阱。關鍵在於你審時度勢的能力。