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教規
每年總有這麼一段時間，修道士要奉守齋戒，切忌
食用葷腥食品。這是修道院的明文規定。當然，這段時
間他們要是在外化緣，或是在旅途中奔走，那又另當別
論了。這時，凡是上天賦予人類的食品，他們都能盡情
享用。
有一天，兩位修道士出外辦事，他們信步走進一家旅
店，想在這裏歇歇腳，吃點東西。他們走進店裏，無意間
碰上了一個過路的商人。
旅店的主人很窮，拿不出什麼東西來款待客人。他想
了很多辦法，惟一可以端到桌麵上來的是一隻又小又瘦的
雞，隻有鴿子般大小。
雞烤熟了，主人把它從鐵叉上取了下來，送到客人麵
前，希望這三位客人都嚐一點。
商人是很狡猾的，他隻瞟了一眼就在心裏得出了結
論，烤雞頂多隻夠一個人吃。於是，他對修道士說：“聖
徒兄弟啊，如果我沒有記錯的話，這幾天正是大齋期，我
不想讓你們破壞教規，吃雞的罪孽就由我來承擔吧!”
修道士很想向他解釋，僧侶在外雲遊期間，可以有些
例外。詭計多端的商人卻不容他倆分說，抓起雞來就啃。
修道士除了同意之外，還能有什麼辦法呢?
商人吃完雞，還把雞骨頭都啃了。他的同桌隻能吃一
片麵包和一小塊幹酪。吃過飯，他們一起上路了。修道士
步行是因為貧窮，商人步行是因為吝嗇。他們緊走慢趕，
來到了一條大河邊，大河擋住了他們的去路。
按照不成文的規定，碰到這樣的事情，照例是由身強
體壯的修道士，挽起褲腳背商人過河。商人長得胖乎乎
的，修道士背著他蹬進了水裏。
商人腰間挎著旅行包，手裏提著皮鞋，舒舒服服地
趴在修道士背上。當他們來到河中間的時候，修道士已
經讓他壓得腰彎背駝，氣喘籲籲，幾乎快走不動了。修
道士想起了他們的教規，他猶猶豫豫地停住了，回頭問
商人說：“親愛的，請告訴我，你身上帶錢了沒有?”
“多麼愚蠢的問題!”商人感到驚訝，“一個像樣的商人
出遠門哪有不帶錢的?”“非常遺憾，”修道士說，“教規
不允許我們把錢財帶在身上。”說完，他撒手把商人扔
進了河裏。商人從水裏站起來時，渾身都濕透了。他羞
愧滿麵，不得不承認，他的自私和狡猾最終受到了報
應。
這個寓言告訴我們，自私和狡猾等不良行徑終會受到
懲罰。
中國有兩句俗語，叫做“狐狸再狡猾，也逃不過獵人
的眼睛”、“要想抓住狐狸，要比狐狸更狡猾”。對待那些
自私自利，耍小聰明作弄人，或者做事偷奸耍猾的人，如
果屢教不改的話，不妨學習寓言中的修道士，來一個“以
其人之道，還治其人之身”，說不定這種辦法還能對他有
所觸動，使他翻然悔悟，改邪歸正呢!
磨坊主和驢子
有這樣一位貴族，他喜歡附庸風雅，把自己裝扮成飽
學之士。
有一天，他又在朋友麵前吹噓說，世間之事他無所不
知，老早就看清楚了這個世界。為了加深人們的印象，他
還引用了古希臘哲學家和數學家畢達哥拉斯的話。
他有一個說話尖刻的朋友，這個朋友不斷地跟他開玩
笑，妨礙了貴族先生的說話。貴族不耐煩了，這位古代哲
學的崇拜者生氣了，決心教訓一下這個膽敢譏笑他的人，
讓他見識自己的厲害。於是，貴族先生說：
“為了證明我的話有道理，我想起來了，我記得你這
個不學無術的家夥，當初不過是一個開磨坊的角色。”
他的話捅到了朋友的痛處。不過，他的朋友可不是
省油的燈，他的朋友回答說：“你說得完全正確，不過，
誰也沒有和你爭論過這個問題。現在我也想起來啦，我
在開磨坊的時候，你不過是一頭給磨坊馱送糧食的驢
子!”
寓言用犀利的筆法，諷刺那些不學無術，又想附庸風
雅的富人。
綜觀古今中外的學者名人，大都是謙虛謹慎，不炫耀
自己的人。
孔子是一個大學問家，可是他認為“三人行，必有我
師”，因而遇到自己不太清楚的問題，總是虛心向別人求
教。與孔子齊名的孟子則說：“人之患，在好為人師。”巴
甫洛夫則說：“無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經
知道了一切。不管人們把你們評價得多高，你們總要有勇
氣對自己說：‘我是一個一無所知的人。’”歌德也說：“當
我們自以為達到了我們所希望的目的的時候，那恰恰是我
們離希望最遠的地方。”
“滿招損，謙受益”，讓我們永遠牢記這句哲理名言，
虛心好學，不斷進取，千萬不要像寓言中的富翁那樣，隻
有半桶水，卻偏要響得很。否則，到頭來蒙辱不說，反更
被人看輕。
獅子出征
獅子為了他的霸業，準備與敵人打仗。出征前他舉行
了軍事會議，並派出大臣把動物們召集來，要大家根據各