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梁鴦飼養禽獸
周宣王時期，梁鴦負責給周王飼養野生動物。
凡每次狩獵時抓回來的野獸全交給梁鴦飼養，經他飼養的老虎、豺狼、猛雕、魚鷹等凶猛
禽獸，沒有不變得溫順馴服的。
在動物園裏，雄性雌性的動物走在前麵，它們所繁殖成群的後代跟隨在後麵。不同種類
的動物雜處在一起，沒有發生過搏鬥撕咬的現象。
周宣王對他十分讚賞，但同時又怕梁鴦的飼養技術失傳，於是就派近臣毛丘園到梁鴦那
裏去學習。
毛丘園到了梁鴦家中，並告訴來的目的，梁鴦很熱情地招待了他。
梁鴦說：“我是個地位低賤的奴仆，你是大王身邊的能人，我能有什麼技術告訴給你呢?
我害怕大王說我有意向你隱瞞技術，你問什麼，我就告訴你什麼吧。”
毛丘園問：“老虎最凶猛了，你就先說說如何飼養老虎的吧。”
梁鴦說：“動物凡是你順著它，它就喜歡；你逆著它，它就發怒，這是有血氣動物的本性，
老虎也不例外。然而它們的喜怒難道是無緣無故爆發的嗎?當然不是，這都由於不顧著它
們而觸犯了它們的緣故。”
毛丘園問：“依你之見，馴養老虎應該注意些什麼問題呢?”
梁鴦說：“飼養老虎，千萬不能用活著的動物喂它，怕它咬死活著的動物時激起怒氣；不
能用整個動物喂它，是怕它撕碎活著的動物時激起怒氣。要觀察它的饑飽，了解它發怒的原
因。老虎和人雖然不是同類，可是都向喂它的人討好，這是因為順從了它的習性；它要吃掉
敵人，都是因為那些敵人違逆了它的習性。那麼我敢違逆它而使它發怒嗎?”
毛丘園說：“那當然隻好順從它了。”
梁鴦說：“也不能過分順從讓它過於高興。它高興得過頭必然轉成暴怒，暴怒過頭又常
轉為高興，這都是調教得不適中。現在我不再違逆它們的習性，也不過分順從它們，達到了
正好適中的分寸，那麼禽獸就把我看做它們的同類，而親近我。因此，在我這裏生活的禽獸，
再也不想回到山林湖泊裏去了，在我這裏住過的禽獸，再也不想回到深山幽穀裏去了。這都
是在馴養中符合自然規律的結果啊!”
順應客觀規律辦事，就能取得成功，掌握客觀規律具有重要意義。
量體裁衣
宋朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他親手裁製的衣服，長短肥瘦，無不合體。
有一次，禦史大夫請他去裁製一件進宮廷穿的朝服。裁縫手腳利索地量好了他的身腰
尺寸，又問，“請教禦史老爺，您當官當了多少年了?”
禦史聽了很奇怪，反問他：“你量體裁衣就夠了，還要問這些幹什麼?”
裁縫回答說：“年輕相公初任高職，意高氣盛，走路的時候精神抖擻，挺胸凸肚，裁衣就要
後短前長；做官有了一半年資，意氣微平，衣服應當前後一般長短；當官年久而將遷退，則內
心悒鬱不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應該前短後長。所以，我如果不問明做官的年資，
怎麼能裁出稱心合體的衣服來呢?”
禦史聽了大為歎服。
在日常生活中進行深入和全麵的觀察，不斷積累起零星的經驗，就能從中
摸索出帶有普遍性和必然性的規律來。
溺井之狗
有一個人弄來一條狗給自己看門，因為這條狗十分凶猛，主人很喜歡它。周圍的鄰居則
非常討厭它，因為它不僅經常跑到井邊拉屎撒尿，搞得井水騷臭熏天，而且還無緣無故就跑
去咬傷別人家的家畜，來顯示自己的威風。
左鄰右舍見了十分厭惡，準備去告訴它的主人。
但是這隻狗也非常聰明，它知道自己的行為讓鄰居們很不滿意，也知道隻要鄰居的意見
反映到主人的耳朵裏，自己那些缺德的勾當就會被揭露，便可能失寵。於是，它就想到了一
個好辦法不讓鄰居向主人告狀。
這隻狗看見鄰居們走來了，知道他們是向主人告狀的，就堵在門口，見一個咬一個，嚇得
鄰居四散而逃，沒有一個再敢登門告狀。
一切反動派總是妄圖長期爬在人民頭上拉屎撒尿，卻又怕人民揭發、反
對，於是就拚命地堵塞言路，控製輿論，壓製民主。