第三章 獨醉的佳釀
這段日子，常伴著對社會的思念，依舊如年地度日；因為再一次地想試著理解愛和生命的意義。
是啊，我經曆過太多的悲歡離合，人情世故。這些就像進入我靈魂的靈魂粒子，他們的生命表麵如此的簡單卻時常散發出夢幻的探討。
“我體驗過愛的滋味，也承載過生活”
“愛的‘滋味’？確實叫人好奇，那是你的生意還是你愛的性別行為？”不甘的靈魂質意欲發揮。
孤寂的靈魂沉默了片刻“那是我的沉默和愛的性別行為。
“如果你的功用是自作多情呢？”
“我可以為載體付出，也能叫人想念我，這畢竟是屬於我獨醉的佳釀。”
“是的，你是辨別的容器，就像你在容器中被接受。”
孤寂的靈魂進入思緒和感受：現實的經驗告訴我，不要被經驗束縛住，經驗使人像困於牢獄；就像我在這裏常伴著對社會的思念，依舊如年地度日，令新的磨難選擇了我，我也接受磨難。我不得不思考：人們征服了環境能如何順應真實？為何不將功德回歸環境呢？
人生現實的生活命運再一次地叫我接近他，令我懂得物質消耗消費事業的軟弱無能；因為我不甘於單純物質上的愛。傳統行業的生活會使人得到一些錢（在不賠錢，能適應的情況下），人們有了錢仍會用於衣食住行的消費文化，這麼沒意思；因此，為何人們不在現實的消費文化中調劑些更穩定的人性文明呢？是的，我們會向往生活的智能和高端。在我們向高端製度索要工作，婚姻，家族決策的名份的時候，為何不往上爬？我們的思想感悟在集體地往上攀援（攀緣），當我們表明在現實生活中確立了養家糊口；嫁漢嫁漢穿衣吃飯；保家衛國等傳統欲念的時候，我們發現食物有了毒素；集體用水有了科技毒渣子；集體交通生產工具有了給我們一個痛快的能力；當我們這些技術文盲苦於難以財富，名利，性情三豐收的時候，政策製度傷財勞民地給了我們高端航母的慰安，夠人民他媽的爺們義氣；人生的現實毫不在意地展開了“條件具備天使也會動搖”，我們就眼睜睜的盼著條件具備動搖的也會變成天使。良心發現了又會達到什麼程度？我們是否還願意以思想感悟的姿態來參與這些文化party呢？我們似乎弄懂了為什麼女人和孔子都覺得女人和小人社會難養。因為當人們固守養家糊口，嫁漢嫁漢穿衣吃飯等傳統欲念的時候，忘本了社會的能力更大，更真；使我們不由自主地意識到，市井家族的利益聯姻忘記了高樓大廈和房屋是社會所建造人們不記念；使我們同情到，我們所賴以營生的廣義生意器具是社會所提供人們不記念；使我們在浮想聯翩雄渾的高端事業的時候洞察到，社會提供的空間多麼的以“我”為中心，崇高奉獻的個體和集體的能力武裝多麼地神似偉大的社會，以至於男男女女多麼地想對社會忠貞而不實際可行。然而我們也許就應該麵對繁華的城鄉曖昧地呻吟一次：就這樣，我輕輕地走了，不帶走一片雲彩，不征服任何女人與“文化”男！
我們永遠都難以忘懷，傳統謀利的行業是帶著麵具的戰場，是陰險爭情的遊戲；它令人有意無意地渴望發達，偷走男女和孩童的愛慕之心。是的，我們希望所有的無義都能成為順從的女人，傳統謀利行業注定如芸芸的無知嫁女或許是盜世害痛者的朋友，卻是社會的敵人。然而，心中的欲誰不需？現實人生中傳統謀利行業的利益的娼妓的孤獨和被謀利痛苦陷害的動物的孤獨，我們卻將永藏心底，成為我們獨醉的佳釀！這時，靈魂粒子的個體訊息消失在令人目盲的光明中。