看著眼前的二人，曹昂冷不丁的從懷中摸出一枚五銖錢。
交給身邊的宦官，讓他呈遞下去，然後開口道：“兩位愛卿看看朕所鑄的這五銖錢如何？”
自曹昂代漢以後，便下令以五銖錢為曹魏的流通貨幣。
如今，五銖錢在中原，可謂是打遍天下無敵手。
曹魏五銖錢，跟漢五銖錢還是有所區別的，比漢五銖錢的質量要好，就連外觀設計都更加精美，所以大受歡迎。
在五銖錢的正麵上書一文、二文、五文等字樣，類似後世的一塊兩塊錢，背麵上書大魏通寶四個大字。
不僅如此，五銖錢還做了一定的防偽，以免民間私鑄假錢，擾亂貨幣在市場上的流通。
若僅僅隻是這樣。
那五銖錢也未必能取代中原的錢幣，將其他一切官造和私造的錢幣趕盡殺絕。
畢竟，商人跟官吏，從來都是最善於鑽律法和政策空子的人。
沒辦法，這些家夥太聰明了。
他們有一萬種辦法，能將五銖錢消滅於無形，比如，換了五銖錢，回家融了，再摻些鉛鐵一類的玩意。
然後，再將這些劣質錢，流通回市麵上去，從而擾亂五銖錢流通，直至毀滅五銖錢為止。
既然，曹昂早就想到了這些問題，又怎麼可能沒有相應的對策，來保護五銖錢的流通。
除了大力打擊劣質錢幣流入市場外，還規定商品保護價政策的售與賣，雙方交易隻能使用五銖錢。
並將之視為鐵律，不許更改和變通。
即便是鹽鐵官營的政策，鹽鐵的售賣，也隻認五銖錢。
貨幣存在的意義，在於流通。
能流通起來的貨幣才是錢，不能流通的貨幣，比磚瓦還不如！
當大家都發現，隻有五銖錢才能在市麵上流通交易，他們立刻就會不認其他任何形式的鑄錢了。
加上五銖錢的外觀和造型，秒殺一切當時錢幣。
且比之前的貨幣更輕便，更易於攜帶。
所以，貴族官僚們，也隻認五銖錢了。
於是，五銖錢流通幾年以來，在中原占據了絕對的霸主地位。
五銖錢的流通，使得朝廷能夠收回私人和地方的鑄幣權，並將五銖錢作為唯一法定銅幣。
並建立起一套穩固的貨幣體係，也杜絕了人為製造劣質錢幣，擾亂市場經濟。
金純與崔岩作為親魏派，對於曹魏的流通貨幣，自然不會陌生。
自從發現曹魏貨幣體係帶來的好處後，他們勸說各自的大王，想要在本國搞類似的貨幣體係。
但，由於他們沒有這方麵的技術，再加上各方麵的條件不允許，他們的建議，才沒有被各自的大王采納。
在這個時代，中原還沒有金融和貨幣的概念。
就更不要指望新羅和百濟，這樣偏居一隅的小國，能有這方麵的概念。
除非，也有像曹昂一樣的穿越者出現。
這也是為什麼，中原王朝會允許私人和地方鑄錢的重要原因。
甚至在許多地方，依然存在以物易物的原始交易方式，在進行著買賣交易。
金純和崔岩看著被送到他們麵前的五銖錢，都是搞不明白，曹昂讓他們看五銖錢，到底是幾個意思。