據說當時西征之時兵甲百萬，猛將如雲，文士如雨，又有大量修士感受協助，兵勢通天，一路攻城略地，打的西域百國丟盔卸甲，敗退萬裏。
眼見就要征服西域，卻被羅刹教的護教軍團所阻，最後隻能無功而返。特別是第三次，羅刹神親自出手，天降流星火雨，中原大軍損失慘重。
正是因為三征西域，導致精銳士卒損失慘重，無法鎮壓國內的世家豪強，武道宗派。一時間國內烽煙四起，大慶太祖才能乘風而起，憑借其通天的武道修為，二十年間東征西討，終於於八十年前定鼎天下，定都冀州司隸府長安城。
之後更是成立禁鬼司處理妖鬼邪崇之事，天道司執掌道觀修士受籙，神司專司州府郡縣神祗祭祀，真武司監督武道宗派世家。
不過在二十年前，黃巾道席卷雍、梁、青三州之地，白蓮道傳道荊、揚二州。五州之地，千萬信徒起義，攻城略地，烽煙四起。
黃巾道、白蓮道更是驅使大量陰魂鬼卒大肆吞噬生人精血，裹著郡縣城隍，五州之地生民死傷無數。朝廷一麵派大軍鎮壓，一麵讓天道司、禁鬼司、武道司、祭神司等四司強者出動，經過無數血戰，付出慘重代價後方才平定叛亂，從此朝廷對地方的控製力大幅度下降。
說起來，李應和黃巾道也有一些關係。原來李應本是安慶府人，後來參軍做到了百人將。等安慶府被黃巾攻占，他因實力不錯，被黃巾收編入軍。後來黃巾道被鎮壓，他便帶領麾下核心和同鄉逃難至此，建立了青河村。
最後則是對修行體係的劃分，這方世界修煉之道分為人、神、鬼三種修煉體係。其中人道即武道，為殺伐之道，殺伐最強，但潛力最低，壽元有限。
武道修煉肉身，分為後天、先天、天人及人仙四境，每一大境界之間都相當於天地之隔，以修成人仙為最高最求，但就算是人仙強者也隻有兩百載壽元。
後天分為三重，即煉勁淬體、內煉髒腑、洗髓換血。煉勁淬體即是以引導術通過控製呼吸凝練一股獨特的勁力，以此淬煉皮膜筋骨；淬體完成氣血凝練，以氣血之力配合虎豹雷音內煉髒腑；髒腑圓滿後以氣血衝刷骨髓，直至煉髓如霜，再將體內廢血排除體外生成新血，鑄就先天無漏之體。至於先天之後如何修行，李應也絲毫不知。
原來李應修行的是軍中武功，需要靠軍功兌換，沒有後台的他，得到的功勞都被上級貪墨，最後也隻是成為一名都伯，掌管五十人的小軍官。
李應修煉的是軍中最酷烈的武功，靠壓榨肉體生機壽命提升修為。待到中年氣血衰退，身上的暗傷很難壓製，後半生基本與病痛為伍，壽命很難活過四十歲，所以他並沒有將武道傳下。
神仙之道則是修煉神赦，分為白赦、赤赦、金赦、青赦正神及傳說天地初開就存在的五位紫赦帝君。神仙之道最為高貴，白赦神祗就相當於武道先天、修士陰神境。當然，具體的修煉之道，李應也是一無所知，不然他也不會還是一村祖靈，早就成神得道了。
修士修煉神魂，是鬼道的一個變種，分為觀想、陰神、顯聖、鬼仙及傳說中的真仙至境，以度九次鬼仙雷劫成無上真仙為最高目標。
當然了，李應雖然聽說過修士之道，但卻從未接觸過修士之法，甚至就連見過的修士都屈指可數，隻是在跟隨前朝末帝西征西域時見過鬼仙境的修士高人。
敖臻了解到此方世界的基本情況後，原本浮躁的心立馬平靜下來。此方世界的水如此深，自己如今隻是一個底層的小人物，也就能在清水縣還算個人物，但清水縣城隍是赤赦神祗，穩穩壓自己一頭。
敖臻告訴自己要苟起來慢慢發展，直到擁有足夠的實力橫推天下再出山顯擺。
之後的三個月，敖臻完成沉靜下來，融入白雲山核心內煉化山體本源，有青河村幾百人的香火信仰之助，敖臻煉化白雲山本源的速度增加了將近一倍，三個月來煉化了千分之五左右。
吸收山體本源產生五百滴神力，青河村村名提供的香火之力轉化了一百五十滴神力左右。大概每百人一天的香火信仰之力，可以凝練一滴神力。直到這一天，白雲山山神廟徹底落成，敖臻才從修煉中清醒過來。