第（九）卷 第五十九章 結局
第五十九章結局
自從兩家父母見過麵後，那是經常聚聚討論他們的婚事。
很快就訂婚了。
葉家父母問名；若男女雙方八字相夾，沒有相衝，雙方便會互贈庚帖，上寫著二人的名字，生辰八字，年齡，等，，作訂親的憑據。
納吉：定親後，男方選定黃道吉日來過大禮，過幾天後正式行禮過大禮：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘禮，聘釵，婚書到女家求婚（安床）：在婚禮前數天由好命婦將婚床搬至適當位置。
然後，在婚禮之前，再由好命婦負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及利是。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。
（嫁妝）：女方要準備嫁妝在婚禮那天帶過去。嫁妝是女方家身份與財富的象征。嫁妝包括，銅鏡，各種飾物，金錢財寶等（婚前）：男方祭祖-出門迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。
女子則在上較前由母親為其梳洗打扮好，蓋上紅蓋頭。
迎親：婚禮都在傍晚舉行。
迎親是整個婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來交給父親，再由父親交給新郎。離開新娘家前，新郎新娘分別向父母嶽父母叩拜道別。
大花轎。六人八人十二人抬為佳新娘到男方家後，由新郎家女眷親自打開轎門請下新娘再由男方一位有福氣之長輩（也多為女性）將一打成同心結的紅繩帶交給新郎新娘二人之間互牽著紅繩走進禮堂忌踩門檻：門檻代表著門麵，新娘一定要從門檻上跨過去。並由女童手持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿。
拜堂：婚禮的正式部分。在堂前，由儀賓主持新郎新娘站列拜天地，父母；夫妻對拜，樂起，禮成禮後：第二日早晨，新郎新娘一同拜見公婆，新郎也要將家裏的所有親屬介紹給新娘然後新郎新娘向長輩奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為了這家人，婚禮正式結束。婚後新郎還要準備謝媒人的錢叫做謝媒禮也可以鬧媒人等表示感謝。
傳說，從上轎開始，在入洞房前，新娘一定要蒙一塊"紅蓋頭"。有的說是新娘嫁與新人，難免不好意思，故蒙頭遮羞；有的認為是用紅布避邪。其實這裏也有原始掠奪婚的痕跡，在搶奪新娘時，為了不讓其大喊大叫和看清來人，搶到手後，都要把她的頭蒙起來，後來婚禮時一直延用這個習俗。
新娘上轎前，要請一位福壽雙全的老太太，手持裝有穀子、豆子等五穀雜糧的器物，到處撒播，最後一把要撒在花轎當中。當花轎來到男家時，也有人照樣撒穀揚豆。這樣做的含義是，女方希望女兒出嫁後吃穿不愁，享受清福；男方則希望娶新婦後帶來好運，五穀豐登！也有的說這種習俗是為了避邪，撒一些糧食給那些搗亂的鬼神，阻止他們進家門。現代婚禮中有人在樓梯上撒麥膚也是取此意
拜堂又稱拜天地，是婚禮過程中最重要的大禮。因為男女結合延續了人類，所以要先拜天地；從結婚開始，女人成了男方家族的正式成員，所以要拜高堂；結婚之後，男女將結合為一體，所以要夫妻交拜。
關於拜天地，有一個傳說：女媧造人的時候，開始隻生了一個後生。這後生雖然有吃穿，逍遙自在，卻感到很孤單，於是請求月亮老人給他找個知心人。月亮老人就又求女媧造了個姑娘，讓他們結為伴侶。在結婚的時候，月亮領著兩個白發長者對二人說，"這是天公和地母，你們以後的生活全都離不開她倆，首先得給養育了你們的天公地母拜三拜。"從此便流傳下了"拜天地"的習俗。
新婚夫婦進入洞房之前，要從親屬中選一位兒女齊全的吉祥長輩，手執托盤，裏麵裝滿棗、栗子、桂圓、花生等，走進洞房，一邊抓起這些果子撒向寢帳，一邊吟誦："撒個棗、領個小（兒子），撒個栗、領個妮（女兒），一把栗子，一把棗，小的跟著大的跑。
"棗子諧音"早子"，栗子諧音"利子"或"妮子"，花生意味著花花搭搭生，既生男又養女，合在一起，就是早得貴子，兒女雙全。
據記載，撒帳之俗始於漢武帝。漢武帝迎娶李夫人時，將其迎入帳中共坐，帝令宮人將準備好的五色花果撒入帳中，坐在帳中的漢武帝和李夫人爭相牽起衣角相接，以為得果多則意味著婚後得子多。