這就是所謂的奇跡麼？觀眾無比鄙視此時聖杯的回答，與此同時，衛宮切嗣的心裏也不好受。
“一艘船上有三百人，另一艘船上有兩百人，乘客還有船員共五百人，加上你，衛宮切嗣，此時共有五百零一人，假如這個世界僅存這五百零一人。”
“現在這兩艘船的船底同時破了將個可以讓這兩艘船沉沒的大洞，能夠修複這兩艘船的隻有衛宮切嗣你一人，請問你會怎麼做？”
聽到這樣讓人摸不清頭腦的問題，一部分觀眾直接上來就說一句：小孩子才做選擇，我都要！
而另一部分知識比較淵博的觀眾則立馬答應過來，這不就是所謂的“電車難題”麼？
人類就是這樣，總是思考一些讓人解不出的難題，就比如我是誰，我從哪裏來，又到哪裏去一樣，這個“電車難題”雖然沒有以上問題難解，但是照樣可以難倒一大波人，就算自己做出了選擇，那麼也一定會受到道德譴責。
電車難題，是倫理學領悟最知名的難題之一，內容大概就是一個瘋子將五個人綁在電車軌道上，而一個失控的電車飛馳而來，隻需要片刻就可以將這五個人碾成肉泥，而比較幸運的是，你作為救命的人，可以拉一旁的杠杆讓這輛失控的電車來到另一條軌道。
但是，在另一條軌道上也綁了一個人，這時候，你是選擇救那五個人犧牲那一個人，還是選擇救那一個人讓那五個人被碾成肉泥呢？
大部分的人在想這一個問題的時候都會在數量上選擇救那五個人而去犧牲那一個人，但是問題就在於，當你選擇拉那個杠杆的時候，你的做所作為就是不道德的同謀，而你也要為另一條軌道上的那個人的死負責。
這時候有人會說，既然拉杠杆是錯誤的，是不道德的，我要為那個人死亡負責的，那麼我直接不作為，而當你處於那個抉擇時，所謂的不作為也是不道德的，那五個被綁在電車軌道上的人也會因為你的不作為付出生命的代價。
這一道題的難點就在於，不管你如何選擇，拉杠杆也好，不拉也好，所有的選擇都是不道德的行為。
這道題不管怎麼選，看起來都不是正確的答案，這也是為何說這是一道難以抉擇的問題。
但是它並非沒有答案，全看每個人的選擇。
而衛宮切嗣對這樣的問題早就有了答案，為了不讓村子裏的人變成食屍鬼，他親手殺死了自己的父親，為了防止食蜂傳播，他又親手殺死了自己的領路人。
他並不在乎自己的選擇會不會傷害那一小部分人，他也不在乎自己的行為會不會對那些人來說就是惡，他隻選擇他認為正義的抉擇，哪怕為了消滅惡，自己成為惡的本身。
當然選擇三百人，這是衛宮切嗣的回答。
犧牲少數，救活多數，在他看來，這是正確的選擇，哪怕不道德。
問題依舊在繼續...
三百人分解成兩百人和一百人，要求衛宮切嗣進行選擇。
最後的最後，得出的結果竟然是將所有人都殺光！