早上起來，練完功，沈十一煮了一碗粥喝，昨天吃的太葷，得用清淡的去去味兒。
看時間差不多，古玩街應該都出攤兒了，沈十一這才出門。
路上接到了昨日留了聯係方式那位攤主的電話，大致是問沈十一今天會不會去逛逛，他今天帶了個好東西。
沈十一告訴對方肯定去，並表示自己馬上就到，好東西給自己留著。沒想到，這麼快就有好東西上門，真是巧了。
等趕到古玩一條街時，人已經逐漸多起來了。
沈十一對此一點不意外，因為大家都不想挑些別人剩下的東西，甭管懂不懂行，都想先過來瞧瞧。
走到昨天那個攤位前，攤主正和兩個人砍價呢，東西是一件康熙釉裏紅龍紋觀音瓶。
瓶身以白釉為地，釉下繪兩條鮮紅五爪龍紋為主題，圖案青花雙點龍睛，龍身騰躍，火雲高飛。
不過該瓶釉色過深，畫工稍差，應該是一件民窯普品，最後以三萬塊的價錢成交了。
等轉賬完，兩個人走了，攤主才笑著和沈十一說道：“今天不錯，剛來沒幾分鍾，就來了開門紅。”接著身子一讓，用手示意沈十一看他身後，說道：
“過來這邊看看，好東西在這呢！是一件藏地銅製噶當佛塔，時間大約為元代。”
沈十一剛才隻顧看著攤子，沒注意到後邊的東西。
攤主身後這件佛塔，看著不小，估摸有一米五左右。自下而上分別為塔座、十三級階梯、塔瓶、塔頭、寶蓋、剎頂。
佛塔剎頂代表蒼穹。用日月形裝飾，顯示佛光普照。
十三級階梯代表十三地，塔瓶是藏佛陀、高僧大德的靈骨或不朽肉身、遺物、舍利等東西的。
佛塔的底座蓮瓣為明顯的噶當風格，短小、凸起、錯落，與後期蓮座並排的造型有較大的區別。
佛塔一是保存舍利，供人禮拜；二是表佛之色身與大悲意；三是表三界，塔瓶表欲界，塔頭表色界，其上表無色界及空大；四表三十七道品等。
在公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒有“塔”這種建築，也沒有“塔”字。當梵文與巴利文傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，
由於是用於珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用的，也被意譯為“方墳”、“圓塚”，直到隋唐時，翻譯經文的人才創造出了‘‘塔’’字，作為統一的譯名，沿用至今。
佛塔按層級、形狀、所納藏之物、樣式等不同來分，種類繁多。這件按分類來說是十三重舍利圓形孤立銅塔。
這類佛教用品，清代較多，而且皇家精品不少。這件佛塔應該是宋元時期，相對來說雖比較少見，但價格上不會太高。
看了一圈，敲了敲，聽了聽聲，沈十一開口問道：“東西不錯，哪來的？”
攤主笑著回道：“東西不是我的，朋友托我代賣，至於來曆，他說是海外回流，在國外拍賣會上買的。”
沈十一點點頭，接著問道：“什麼價兒啊？”
攤主回道：
“這件佛塔，造型精美，工藝上乘，曆史悠久，是不可多得的嘎當佛塔精品。所以，價錢嘛，不會低了，我也是代賣，朋友說沒有200萬不賣。”
沈十一聽到這價兒，忍不住笑出聲來，說道：
“你這哥們挺有意思啊，銅佛塔不是什麼難得一見的東西，清代比這精美的東西多了去了。200萬？也不怕風大閃了舌頭！”接著話鋒一轉，開著玩笑說道：
“不過，要是這塔裏還有舍利子，那200萬我眉頭都不皺就掏了。”