見洪岩還沒到，張爸便講起了董其昌。
董其昌，明朝後期大臣，書畫家。此人35歲走上仕途，80歲告老還鄉，亦官亦隱45年，總計為官18年、退歸田裏27年。
能在黨爭激烈的明晚期明哲保身，可見其人極其精明，或者說圓滑，屬於見好就上，見危即躲那種人，生在和平年代就是庸吏，生在亂世肯定是呂布那種“三姓家奴”。
董其昌以佛家禪宗喻畫，在書法上也注重神韻，也就是書畫上注重說不清道不明的神韻，極其迷信。
當然，此人的貢獻也不小，那就是極大推動了寫意畫派、書法派的發展，促進了文人畫的興起，搞的書、畫越來越意化、神化、主觀化，給當今新派、怪派提供了學習的模板和底氣。
除此之外，明代史書還記載有一件關於董其昌的大事“民抄董宦”，算是董其昌一生汙點，也從側麵反應了當時人們對他的真實看法。
民抄董宦說的是:
萬曆四十四年，華亭縣生員範昶（音場）被鄉宦董其昌逼死，而後引發一係列連鎖反應的故事。
董其昌當時雖已退居在家，但仍然有官職在身，加上養病的“京官”這層身份且學生為當地縣令，平日裏便仗著權勢，橫行鄉裏，頗有些無惡不作的意味。
萬曆四十三年九月，董祖常（董其昌次子）率領家奴200餘人，在夜晚一更時分，明火執仗，闖入鬆江府學生員陸兆芳家，直接搶走其使女綠英給董其昌做妾。
陸兆芳懾於董其昌的勢力隻有忍氣吞聲，但此事被人編成《黑白小傳》在街頭被蘇州說書人錢二廣為傳播。
《黑白小傳》第一回有“白公子夜打陸家莊，黑秀才大鬧龍門裏”。董其昌號思白，稱“白公子”，生員陸兆芳麵黑，稱“黑秀才”。
隨著《黑白小傳》在民間傳播的越發熱乎，董其昌深覺名聲受損，憤怒至極，便把說書人錢二和疑似編寫《黑白小傳》並指使錢二說書的範昶二人押至府門前，逼二人跪下對質認錯。
範昶受此奇恥大辱，回家不過十日，便含冤之下，急火攻心而死。
範昶死後，其80多歲的老母馮氏，帶領兒媳龔氏（昶妻）、孫媳董氏及婢女四人前往董其昌家訴冤。
馮氏自恃身為五品命妻，兒媳（董其昌的妻妹）、孫媳（董族孫女）與董家兩代姻親，應該不會有禍。
沒想到董其昌父子完全不顧親戚之情，命家奴將幾人毆打，隨身婢仆四人，被剝去其衣褲，百般辱治，令人發指。
這種無恥行徑引起了地方士民的憤怒，罵聲載道。範家親屬先去官府告狀，但縣令為董其昌學生，當然站在董其昌這邊，就是知府都不受理此事。
範家親屬見對方權勢甚大，便通過範昶母馮氏聯絡馮氏家族，舉全族之力鳴冤，共發《馮氏合族冤揭》，聲討董其昌。
同時，知道生員範昶受辱，寒門子弟覺得受到了權貴打壓欺負，都義憤填膺。不久，在《馮氏合族冤揭》的聲討後，鬆江府學、華亭縣學、上海縣學、青浦縣學、金山衛學五學共發檄，討伐董其昌，號召‘凡我同類，勿作旁觀，當念悲狐，毋嫌投鼠’，‘眾鼓齊鳴，期於十日之中，定舉四凶之討’。
十日之期一到，如潮水般的人先是聚集於官府門前，請求嚴懲董其昌。官府一看事情要鬧大了，害怕激起民變，便將董府惡奴杖責二十，以泄民憤。