“不能繼續擴軍了！”
劉表說道。
“當然，孩兒又不傻，如今他們攻擊孩兒最多的言論就是窮兵黷武，不需要擴軍！”
劉琮當然知道劉表的意思。
“行了，我調撥三千萬錢到建安郡，你好好規劃這筆錢！”
“諾！”
劉琮看了這筆錢，自然是直接調撥給荀攸，建安郡也需要錢，沒錢沒糧怎麼發展，那自然是不可能的。
劉琮將兩百金給到劉毅，讓他分給負責研發芝麻油的人員，獎罰分明，部下才會死心塌地的跟隨你。
至於其他三百金，劉琮要留下了支援郵驛建設，不擴軍，郵驛便是劉琮的法寶之一，郵驛佩刀，能維護當地治安，同時加強當地的互通往來聯係。
郵驛能大力發展起來，那麼有些地方的駐軍就可以減少，這些兵力就可以騰出來了，其次郵驛能大大的減少罪犯，因為郵驛會加強了運送本區域，使得罪犯可以藏身活動的空間大幅度減少。
益州情況也發現變化了，目前趙韙和龐季開始默契起來了，大家都相安無事，我不進攻你，你也別來惹我。
益州矛盾多，劉璋本來就是外來戶，如果是劉焉還能壓得住，益州許多本土目前對劉璋並不感冒，若非荊州占據了白帝城給了益州極大的壓力，趙韙早就不滿了。
武陵則穩步進行之中，但是還需要3-5年完成對武陵地區的完全統治，如今長沙郡與武陵郡交界地區的蠻族已經被全部消滅或者被招安。
荊襄中學。
劉琮每隔一段時間都會去學校講解，大多是儒家經典，問的是打破外麵的謠言，外麵一直在傳劉琮討厭儒家。謠言雖置於智者，但世間智者少，普通人占大多數。
“去大廳，二公子來了！”
劉琮再次前往荊襄中學，不少學子聞風而動，不僅僅是學子，連學院很多人都過來聽劉琮講學。
“孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。”
這是孟子所說蹠與舜的區別，不過琮有一問，如果一個人，雞鳴而起，孳孳為利，他通過合法的手段掙到了很多錢，然後到了晚上，他拿出一半的錢出來行善，那他到底是舜這樣的人還是蹠這樣的人？”
劉琮開始問道，從劉琮講第一句，很多人都很驚訝，外界不是傳這位二公子討厭儒家嘛？怎麼會講《孟子》？
“二公子，按理說，孳孳為利的人怎麼可能會願意將錢拿出來做善事？”
首先就有人質疑，這種人怎麼可能存在？
“那我想問你，陶朱公是什麼樣的人？”
範蠡三次經商，三次又散盡家財，因其定居陶於，又稱陶朱公，後世因其謀略，配享武廟。下麵的人也說不出話了。
“孟子曰：得道者多助！何為道？老子曰：道可道也，非恒道也！莊子曰：道，理也！管子曰：別交正分之謂理，順理而不失之謂道！
易曰：一陰一陽謂之道也！韓非子曰：萬物各異理，而道盡稽萬物之理，故曰：道，理之者也。
然琮以為，道乃百姓，道乃黎民！何為百姓，何為黎民，使百姓黎民能吃飽，穿暖，耕者有其田，居者有其屋，這便是道，有了這些，那自己會或者百姓與黎民的幫助！
管子曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱！有此可見，天下之大道是讓百姓倉廩實，衣食足，知禮節，知榮辱！”
劉琮看了看下麵的學子，他們尚且年幼，很多三觀便是在這時候開始塑造，劉琮也希望自己能影響到他們。
“請問二公子，您剛才引用了莊子，管子，老子，韓非子，《易》，孟子，那麼二公子是更看好儒家還是其他學派？”
“琮從來沒有偏好某一個學派，也從來沒有偏惡某一個學派，琮一直以來提倡是取其精華去其糟粕！
所以，小道行善，造福一方，這一方可以是一家，也可以一裏，也可以是一亭，也可以是一鄉！大道則恩澤萬物，造福天下！
孟子曰：窮則獨善其身，達則兼濟天下！何為達？琮認為，能力！達是指有能力的人！如父親為楚侯，督四州軍政！
那麼父親便一直在致力於讓四州百姓生活更好，更安定！父親改良了大量的農具，引進了占城稻，使得稻穀產量不斷提升，百姓的生活越來越好！這是這便是父親的兼濟天下！
如軍師蔡瑁，關中災情嚴重，軍師捐出兩百萬錢用於救濟關中災民，這便是蔡軍師的兼濟天下！劉記早點鋪的張豐收，他捐了30文錢用於救助關中災情，這便是張豐收的兼濟天下！”
劉琮剛說完，下麵一陣哄堂大笑，覺得張豐收這人很有意思。
“所以，達又可以解釋為，在自己的能力範圍以內去做一些可以救濟他人的行為！這也是一種高尚的行為！”