傻子都知道兩條腿走路比一條腿要快。
但魏征大概是覺得把民間比做支撐大唐前進的另一條腿，是否太言過其實了？
因為千百年來，百姓們已經用事實證明了他們是愚昧的，需要官府來進行約束，管教。
否則一定會出大亂子的。
對此，敬玄隻是微微一笑：
“這就回到了先前的命題，百姓們愚昧隻是因為他們讀書得的少，書讀少了，見識自然也少，所以就需要朝廷去幫助百姓開啟民智，而晚輩創辦大學的目地，就是為了讓更多的人受益，比如從大學文科畢業的學子，即便不當官，去地方上當個教書先生也不錯。”
魏征其實是典型的世家思維，認為天下的命運必須掌握在少數人的手裏。
隻是他越是這種觀念，那底下的勞苦大眾便永遠隻能成為朝廷放牧的對象。
惡性循環之下，將來上頭一旦有了什麼風吹草動，最遭殃的，依舊是下麵什麼都不知情的普通百姓。
因為在這個年代，別說是朝廷，就是某個家族都能在一段時間內操控物價輿論什麼的。
而在信息閉塞的年代，人雲亦雲之下勢必會造成恐慌，進而做些比如揭竿而起的事，然後被鎮壓，全家老少爺們都得去閻王爺那裏報道。
翻遍史書，從周室至大唐這麼多年，迄今為止，有哪個農夫是成功造反登上皇位的？那個位置不一直在這些大家族手裏打著轉兒麼？
“教書先生？”
魏征對敬玄的說法持懷疑態度：
“這天下哪個讀書人不想做官？寒窗苦讀十數載，到頭來跑到鄉下去當教書先生？人家會心甘情願？雲中侯未免太想當然了吧？”
敬玄淡淡答道：
“照目前來看，的確不可能，但若是把那些學堂列為官辦呢？提高教書先生的待遇呢？並且能享受到朝廷的品級待遇呢？那怎會沒人去？不是多了一項選擇麼？”
魏征聽罷沉默不語，好半天才問了一句：
“今日老夫算是受教了，敬玄，老夫且問你，方才你說大唐超越開皇年間，這老夫絲毫不懷疑，老夫好奇的是，若是大唐真的超越了開皇年間的水平，那又該何去何從？我等又該以什麼為目標？”
敬玄聽罷，不禁莞爾，嘴裏冒出一句背得滾瓜爛熟的詞語：
“全麵建成小康社會！”
魏征愣了愣，狐疑道：
“小康？那是什麼？”
敬玄想了想，答道：
“魏公可以理解成精神方麵的追求。”
“精神？”
“對，就是精神。”
敬玄繼續說道：
“打個比方，把百姓的追求分為幾個等級，第一等，祈求能吃上一口飯活下去不至於餓死，第二等，能吃飽穿暖，第三等，有條件改善自己家庭的生活水平，第四等，情感需求即自我價值的實現。”
魏征更糊塗了，前麵三個他還能明白，至於第四個什麼情感自我價值啥的，完全是在聽天書。
“雲中侯可否詳細給老夫解釋一番…”
“情感需求很好理解吧？就是百姓們不用因為生活上的窘迫而刻意壓製自己的情感，他們可以選擇喜歡的，可以討厭不喜歡的，而自我價值就更好理解了，晚輩打個比方，那些在渼陂湖做工的百姓，到長安去閑逛，別人問他是做什麼的，他十分得意的說自己是在渼陂湖做工的，然後等待別人的羨慕和誇獎，這實際上就是一種自我價值的體現和滿足感…”