兩個人所寫的“報我以桃，投之以李”全都擺在書案上，擺在大家的目光之中，大家搭眼一看，出於本能的，就已經判了汪從善
的下乘。
再仔細看看，大家又覺得第一印象果然不錯，歸根結底還是張一念那一幅寫的比較好。
“汪從善這一幅，中規中矩，要說毛病是沒有，但和張影聖這一幅相比，似乎總缺少了一些才氣。”
立刻有人給出了評語：“張影聖這一幅筆勢多變，靈氣逼人，實在是隸書的頂巔作品。”
“確是如此！隸書固然講究規矩，但汪從善的隸書偏於規矩甚多，顯得呆板，倒是張影聖的隸書靈活跳脫，富於變化，更加令人
賞心悅目。”
“汪從善這廝人品不佳，一手隸書的確寫得可圈可點，就是有一個缺點，太規矩！規矩的讓人挑不出毛病，也挑不出亮點。”
“就我個人而言，我還是更喜歡張影聖的隸書……”
大家眾口難調，但在大方向上意見卻是一致的。
耳聽這些議論，汪從善的臉色就有些難看了，再看張一念站在一邊，一臉微笑的聆聽，不多說一句話，就越發心中有氣。
他忍不住問張一念說道：“張影聖，咱們比賽之前可是說好了，由天地清氣評判為準。別人這麼一誇，你就開始洋洋自得，貌似
已經勝券在握一般，這樣是不是不太好？”
“什麼意思？”
張一念有些愣神：“我什麼時候洋洋自得了？”
“不是麼？你看你的笑容，多麼的不謙虛！”
汪從善哼了一聲，說道：“換了是我，大家誇我的時候，我怎麼著也要謙虛兩句，哪會像你一樣，連點表示都沒有。”
“……”
張一念對他真心無語。
別人評判兩人書法的時候，張一念認真看過汪從善的隸書，比較客觀的講，蠶頭燕尾，一波三折，的確是非常不錯的。
張一念甚至認為，汪從善這種完全不具備個人特色的隸書，其實完全可以作為隸書字帖來推廣，以便讓更多的書法愛好者學習
臨摹。
至於他本人的隸書，選用的是清朝書法家鄭簠的隸書字形。
鄭簠字汝器，號穀口，乃是名醫鄭之彥的次子，以行醫為業，終學不仕，廣習漢碑，以異軍突起之勢，豎起碑學複興的第一麵
旗幟，是清朝三百年隸書創作的第一個高峰。
可以毫不誇張的講，鄭簠的隸書，影響了他之後的一個世紀。
完全秉承了鄭簠的隸書理念，張一念的這幅字在規範的隸書筆法基礎上，加入了富於個性的輕重用筆，或用枯筆，結字靈活，
規整之中又透著多姿，飄逸虛靈，活脫灑麗。
平心而論，張一念認為自己這幅隸書更加吸引人的原因就在於濃鬱的個人色彩。
是以，大家誇讚他的書法的時候，他心中盡是對鄭簠的敬佩，至於所謂洋洋自得，卻是分毫未有。
汪從善的話，讓他打消了多少說幾句中肯評語的心思，他對程夫子說道：“事前有約，高下之判請天地清氣決斷，還請夫子引動
天地清氣吧！”
“好！”
程夫子聽著汪從善的話心中也有些不快，廢話不說，直接從道心之中喚出聖印，溝通天地清氣。
書法作品，與詩詞歌賦作品不同——詩詞歌賦自帶氣勢，可以自動引發天地清氣的共鳴，但書法作品除非格外跳脫的情況下，
都需要有人引動天地清氣，才能由天地清氣對書法作品作出判定。