通讀全書，張一念才知道，止今辭的“今”代指的是周文王所在的那個時代。
向前追溯，這本止今辭記載的最初，居然並不是人族曆史的發端，而僅僅是堯帝陛下時期。
然而，盡管如此，這依舊是一部長達數千年的人族史家典籍，其間的諸多記載，跟張一念在後世史家典籍之中所閱讀到的內容
，主幹大致相同，但相對應的細節上，差距非常大。
比如最最古老的帝王禪讓製，曾幾何時，被後世讀書人無數次讚頌，然則在止今辭之中，這種所謂的禪讓背後，卻隱藏著數之
不盡的陰謀、構陷、聯合、分歧，乃至於血淚。
王權與皇權，在人族和妖蠻的對抗之中，永遠都是首要的武器。
誰能夠掌握住王權或者皇權，就擁有對抗的話語權。
反之，隻能臣服。
起伏跌宕的曆史，就想一部驚心動魄的話本，讓人欲罷不能。
當然，這些曆史終究已經過去，張一念的閱讀更多的還是專注於程夫子比較關心的問題——上古時期人族對抗妖蠻的手段。
凝音如刀的部分，他也的確找到了，不過閱讀之後，張一念的心底卻泛起無盡的遺憾。
凝音如刀的根本，的確是對於音節的不同組合與疊加，就跟後世聲波理論一樣，當音節的組合和疊加突破了某個分貝數之後，
也就能夠生出如刀一般的破壞力。
然而，理論歸理論，想要真正實現這一點，卻還是需要其他兩點外在條件的輔助。
第一點是足夠充沛的天地清氣，第二點就是一台足夠強大的七弦琴。
七弦琴這一點還好理解，正所謂工欲善其事必先利其器，沒有好的七弦琴，想要凝音如刀，也不他可能彈奏出足夠強勁的音節
。
但，充沛的天地清氣怎麼辦？
這不是秦始皇焚書坑儒之前，這是一個天地清氣相對匱乏的時代啊，又能到哪裏去找尋天地清氣足夠充沛的地方？
張一念通讀這一段記載之後，終於明白為什麼他能在琴道考試凝音如刀了，那是因為他當時所處的本就是一個天地清氣凝結出
來的虛幻空間，天地清氣本身就已經足夠充沛。
而且，他考試用的七弦琴，也並非實物，同樣也是虛擬出來的。
在那個虛幻的場景之中，視線凝音如刀的兩點外在條件全都符合。
但問題在於，對抗妖蠻並非虛幻，更不可能在虛幻場景之中進行並且取得實質性進展啊！
通讀止今辭，張一念發現，在上古時期，人族對抗妖蠻的手段的確五花八門，不單單琴道，即便是書道、棋道、畫道，也都能
用現在讀書人所不理解的方式來應用，然則所有應用，都是基於足夠充沛的天地清氣。
可以說，那些記載雖然讓人讀來耳目一新，但在現如今的漢皇朝時期，根本都沒有複原的可能性。
“……如果程夫子知道是這個結局，心裏又會作何感想？”
張一念非常慶幸自己沒有實話實說，讓程夫子知道他其實能夠通讀上古文字。
如果讓程夫子知道了的話，勢必就會請他盡快閱讀，盡快翻譯出來，把實情相告。
但張一念讀完止今辭確認，書中的記載不但不可能達成書家的夙願，反倒可能把書家百年千年的信仰徹底擊碎。