“張影聖客氣！”
公孫四十三上前一步，將張一念的雙臂輕輕扶起，溫和的說道：“日前你作的那首《金錯刀行》一躍鼎國，聲傳萬裏，老夫細細
品味，甚為喜歡。”
“學生汗顏。當日情形學生已經向孫聖說明，實乃學生等身陷絕境，不得不向死地求生，才作出那樣一首殺人詩。詩出僥幸，實
難代表學生真實水平。”
張一念謙遜的說道：“今日得知，公孫先生點將，把學生的殺人詩列為下一期《聖途》主題，學生忐忑不安，一路歸來，又見先
生錯愛，更是慚愧不已。”
“向死地求生，這個說法說的好！”
公孫四十三點頭稱讚，說道：“萬年以來，人族每一步前進，何嚐不都是向死地求生？正所謂絕地爆發是也。”
孫勝在一旁幫腔道：“前天公孫先生約談，我大致彙報過《金錯刀行》麵世的事情，公孫先生認為，最為難得的就是在死地之中
不放棄不氣餒的那股精氣神！唯有如此，才能見人族精神。”
“是啊！孔聖人作禮，是因為人族禮儀敗壞，老子言道，是因為人族道德淪喪。人族經學進步的前提，往往就在於缺失。因為極
致缺失，反倒能夠激發人族的創新創造。”
公孫四十三說道：“老夫這次專題刊發你的殺人詩也是這個道理，張影聖，你明白麼？”
“學生……明白！”
張一念再不明白，那就是傻子了。
人族經曆了春秋戰國和先秦皇朝，不如漢皇朝時代之後，最最缺失的是什麼？是壯大，更是安定。
而人族壯大或者安定的基礎，卻是源於邊疆的安寧，源於妖蠻一族的頹敗。
但，漢皇朝立國以來，尤其是生活於中原腹地的人族讀書人，已經習慣了他們自己的安寧，貌似響應了聖人宮和皇朝的號召，
多讀書，讀好書，然則捍衛人族共同利益、捍衛人族疆域的心，卻是越趨淺淡。
數十年來，多見為一己之利的經學研究，多見為一族之私的經義拓展，多見為感春傷秋的詩詞創作，卻很少有人主動為了人族
創作出更有力的殺人詩詞。
反觀妖蠻一族，中行說叛變人族之後，妖蠻一族獲取了部分人族經學的奧義，逐步破解人族過往使用的殺人詩，並且隱隱顯示
他們已經掌握了一定的破解規律。
妖蠻一族一直都在為了搶奪人族土地、資源奮鬥前進。
長此以往，人族字周文王時代開始，勉強從人族與妖蠻一族對決戰場上拚殺出來的平衡狀態，很可能就會因為此消彼長而遭受
破壞，乃至於一潰千裏。
現如今的人族，雖然還沒到絕地，卻已經走在朝向絕地墜落的深淵邊緣。
向死地求生，正是人族現今最需要的精神。
嚴格來說，以張一念現如今的少量殺人詩創造，其實並不足以支撐起一期《聖途》，然則公孫四十三偏偏就把張一念選了出來
，定為一期《聖途》的主題。
為什麼？
因為人族需要。
還因為，張一念的殺人詩創作，的確撐不起一期《聖途》。
然而，恰恰是因為撐不起，公孫四十三才更要這樣做，唯有如此，才能更大強度的姬發人族讀書人的追趕創造精神，才能在人
族讀書人之間，展開全方位的殺人詩征集活動。
換而言之，張一念被公孫四十三以人族大義的名義放在了標榜，或者標靶的位置上。
“多謝張影聖明白！”
公孫四十三微笑著朝張一念拱拱手，又從袖口之中掏出一個拳頭大小的球形物什，說道：“初次見麵，老夫也不便空手而來，有