從智者驛往上看，那個三角頂的神殿並不高大。
順著白石街往上走，臨近跟前，狄小七才發現神廟的前臉深深埋在身前的高崗之下，前廈的雄偉基座是三塊巨石，托著牛腿廊柱，廊柱的頂端簷花大氣而不浮華，前廈內含，正門的兩側牆壁上浮雕的人物與其說是僧侶，倒不如說是寬袍博帶的智者。
緩步走下幾十級台階，柏遲曼先生給她指點那些廊柱上的浮雕。
“你瞧，神廟建於五月堡誕生之前，卻被智者們稱頌為新古典主義的建築風格，能從古跡裏窺見新意，用你們的話說真是‘智者見智’；而這樣一個雕刻著思想者的殿堂，現在卻供奉著僧侶的至上神明，如果要與前一句話對應，倒也可以稱之為‘仁者見仁’。”
三個一組的十幾米高的柱子，每一根從基座向上都是一個香巴拉神明的故事，最多的是時輪之神Kalacakra。
“‘香巴拉’來自印度北部和藏西南的宗教信仰，是理想天國，它包括八瓣蓮花構建的大地，中心是聖城Kalapa，有人說時輪之神就是聖城之王。也有人說，聖城君主隻是個轉世的菩薩，Kalacakra其實是佛陀的化身，他掌括無始無終的時間輪回。這種說法被記錄在佛教的經文裏。所以‘小香巴拉’這個名字不早於地球時間公元前八世紀。”
“是那個時代的行者把名字帶了過來？”
“應該是，也帶來了輪回信仰。這塊大陸的起點不叫這個名字，或許根本沒有名字。五月堡也不像聖城那樣遍地寶石，夜如白晝，可這兒就是這塊大陸的中心。小香巴拉這個名字的寓意告訴每個有輪回信仰的人，如果你相信，你就會向往，這裏可以是一個脫離苦海的極樂園。”
“聽起來和地球人的宗教信仰沒什麼兩樣。”
“Zera的信仰傳承比Samsara更純粹。時間的信徒都向往著香巴拉，盡管從來沒有人到達過聖城，但那是他們心裏的理想歸宿。或許有人去過，誰知道呢，去了也沒再回來，沒人會離開極樂世界，返身苦海。”
“是因為這樣的信仰，所以Zera才把地球和我不知道的那一部分加起來稱為Samsara，對嗎？”
“‘Samsara’這個叫法也是那個時代的產物，它的本意是‘輪回’和‘流轉不息’。在Zera的世界觀裏，Samsara等於地球加上Bardo*①加上流逝中的記憶。
‘Bardo’是指生死之間的過渡，可以視之為未滅的靈魂。Zera相信地球上的靈魂和記憶有一個存續的時間，一些靈魂和記憶隨著時間流逝，另外一些靈魂和記憶隨著時間誕生，就像一道道環繞在地球宇宙裏的記憶的波，並未消散，它們和地球一起組成Samsara。
Zera借用‘輪回’這個詞，但如果把婆羅門教和佛教的輪回觀與Zera的世界觀對比，還是有差別的。宗教裏的六道輪回是指眾生輾轉於三界六道，每個世界都是真法世界。與之相比，Zera的世界觀裏並沒有周而複始的前世今生。”
“在五月堡我沒有見過藏民，這一點比較奇怪，小香巴拉的原住民應該是印度人和藏民。”