王清楓見蔣時前說得如此堅決也就不便再說什麼了,但心中卻十分的納悶，蔣時前的執政風格一向是十分平和、謹慎的，有時甚至有些優柔，很少見他會如此強硬地堅持一件事，莫非其中還有什麼曲折不成？隻希望段澤濤能經受得住考驗，否則一個優秀的青年幹部可能就會在藏西埋沒了。
第二天藏西省常委會要討論援藏幹部們的安排方案，就給援藏幹部們放了一天假，讓他們去遊覽一下拉薩姆的風光，出去前中組部的孫勝利局長特別宣布了紀律，因為藏西省還是以藏民為主，要求援藏幹部們要特別注意民族團結，千萬不能和當地的藏民起衝突。
胡鐵龍和方東明不能和段澤濤一起乘專機過來，隻能乘下一班的飛機帶著段澤濤的行李趕來和他彙合，段澤濤就沒有和其他援藏幹部一起外出，打方東明電話，說是才下飛機，正在拉薩姆的瑞吉度假酒店放行李，段澤濤就讓方東明他們不要過來了，自己打車過去和他們彙合。
藏西既有獨特的高原雪域風光，更有神秘的宗教文化，而與這種大自然相融合的人文景觀，也使藏西在全世界的旅行者眼中具有了真正獨特的魅力。至今，還有許多藏族人的生活習俗與高原之外的現代人有著很大的距離，也正由於距離的產生，才使藏西的一切具有了觀賞價值。
藏西的旅遊業還是比較發達的，街道上到處可以見到來自國內外的遊客，但最吸引段澤濤的確是那些持著轉經筒或佛珠前來“朝聖”的藏民，他們麵色肅穆，目光堅定，讓你不由被他們的虔誠所打動。
瑞吉度假酒店離著名的布達拉宮很近，自然是段澤濤他們遊覽的首選之地，布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王鬆讚幹布為遠嫁藏西的唐朝文成公主而建，是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
段澤濤以前在內地也看過不少宮殿、寺廟，但是布達拉宮確實與眾不同，這是藏族宗教文化所孕育出來的。建築恢宏博大，氣度非凡，宮內壁畫、彩畫、雕塑獨樹一幟，顯示出古代藏族人民建築藝術的優秀傳統和高度的藝術成就。
宮殿分白、紅、黃三種顏色，紅色代表統治三界，白色代表處於寂靜，黃色代表長壽無疆、福源不斷、繁榮興旺，遊覽布達拉宮的遊客挺多，由於宮殿是土木結構，承載不能過大，所以遊客需排隊分批進入，因為遊客太多，宮內又有許多珍貴的佛像、壁畫、藏經冊印、古玩珠寶，所以管製也比較嚴格，宮內不允許照相，而且隻能按規定的線路走，沿途還有不少工作人員在一旁監視著，段澤濤就覺得少了些遊覽的興致。
唯一值得一提的是在布達拉宮內很有意思的一件事是向功德箱放錢可以找錢，也就是你想給一角錢，如果給了一元可以自己取回九角錢，如果在其他地方估計就會有人混水摸魚，段澤濤特意留意了下，沒有發現任何這樣的現象，這也說明宗教的確有著引人向善的神奇魅力。
“去拉薩姆而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩姆”，這幾乎是每一個旅行者的心聲。這裏才是朝拜者的聖地，而不是名氣最大的布達拉宮，因為大昭寺住著喇嘛，而布達拉宮現在隻住著工作人員。
剛到大昭寺外，就看到巨大的廣場上伏滿了虔誠的“朝聖”藏民，場麵十分震憾而感人，朝聖者們在地上鋪上一塊毛氈，真正的五體投地，雙臂張開貼地，連鼻尖也緊貼地麵，那虔誠的態度讓人不禁為之動容，由此也可見大昭寺在藏民心目中的地位之高。
和雄偉的布達拉宮相比，大昭寺要樸素的多，但是你卻能體會到她內斂中透出一股靈氣，在燃燃不息的酥油燈火中，每個人都能感受到一種神奇而震憾的信仰的力量，所以盡管遊客很多，卻聽不到任何的喧鬧聲。
大昭寺殿高4層，整個建築金頂、鬥拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層簷下排列成行的103個木雕伏獸和人麵獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。除了文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像，寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，讓人歎為觀止，
大昭寺很大，管製也比布達拉宮要鬆懈些，段澤濤轉著轉著就迷了路，待發現自己身邊除了胡鐵龍和方東明外其他遊客都不見了才知道自己走錯地方了，正尋思要找人問下路，就見一旁的小門中走出兩個身穿紅色喇嘛衣的年輕喇嘛。