以齒輪效應來看潘金蓮就是第一個齒輪，第二個齒輪就是窗戶，但是要使第一個齒輪轉動的因素是什麼？那必定就是那天天太熱了，從而導致了潘金蓮開了窗戶！
“天太熱了”就是這件事情的必要因素。
為什麼那天天會這麼熱?如果要去揭開這個答案，這就有點令人難以費解了。
如果非要給出一個答案的話，也隻能回到“宿命”這個詞上。
這個“宿命”就是上帝之手，就是天道的支配。
我們每個人，甚至是所有粒子都有它們存在的意義和宿命！
按照我們在生活中的說法就是，不是我們在為難生活，而是生活在時時為難我們。生活是一個盛滿禍福的容器，到處是陷阱，一不小心就會跌入萬丈深淵，就會把自己摔得粉身碎骨，就會使自己萬劫不複。
這也從另一個側麵說明了不是我們的原則塑造了生活，而是生活在和我們的原則一樣遊戲。
有時候，我們已經很努力了，但還是事與願違，還是難以突破現狀，這就是宿命。
但是，相對於蝴蝶效應來說，蝴蝶本身就會自己煽動翅膀，而且它天天都在煽動翅膀，難道說，隻要它一煽動翅膀就會引起蝴蝶效應？答案是否定的。其原因是，這就得靠天道的安排，是不是在蝴蝶煽動翅膀時是否正好有龍卷風要爆發的氣象存在。
這個氣象存在，就是關鍵因素，從而也展現了天道的無窮力量。
這就是說，要使齒輪效應發生連鎖反應的話，第一個齒輪必須要被某個因素使之轉動。
人類文明的發展離不開齒輪效應中的某個因素，包括宇宙的誕生和人類的出現。
人類文明能演變成現在這個狀態，完全離不開齒輪效應。因為真空界有宇宙，宇宙有體係，一個體係中有人。
但是，人與人是不同的，有的人想得到，有的人想不到。想得到的人便成為了聰明的人，想不到的人便成為了笨拙的人。
這種情況就像此時擁有瞬間移動的張其金一樣，如果他想的是好事，自然能造福人類。如果想的是壞事，必然給人類帶來傷害。
“以後我還是要有正麵的想法，再也不能有半點負麵的想法了。”張其金告誡自己，“畢竟控製我的心念和我的思想，是我命運修造的基本思路。我在做事之前必先學做人，我做人的時候一定要謹記時刻修心。”
張其金在做出這樣的認識後，他又再一次施展瞬間移動從北京回到了昭通。
當他出現在自己臥室的時候，他就將房門反鎖起來，躺在床上想道，“在我們的生活中，有的人落入低穀後，他會快速地崛起，而有的人則無法突破，隻能止步於此。兩者之間有這麼大的差距，其主要原因就是由自己的內心和思想來決定的。
“這就好比有的人混得差，有的人混得好。在這個社會上，你不想被越來越多的人追趕上，就要有優於他人的能力，以及本事。隻有這樣，自然才能在社會上混得如魚得水。
“而混得差的人，大多是受自己的思想所影響的。如果他擁有自私、懶惰、愛抱怨、拖延的思想，自然就會在社會中混得越來越差。
“由此可見，思想決定著一個人的理想，思想墮落的人其理想也是陰暗的。生活的本來麵目應該是健康、樂觀和快樂。一個思想積極、為他人帶來溫暖的人是高尚的。他為受傷的人帶來慰藉，為沮喪的人帶來勇氣，能幫助別人渡過難關，能使別人的生活越來越好。
“現在我已經靈智開啟，宇宙太極圖也附在了我的身上，我得樹立一個值得去終生奮鬥的目標。這個目標就像給我在前方點亮了一盞引路燈，即使我努力了，我拚搏了，沒有完成最終的目標，我也是做了自己力所能及的事情，這一生也沒有虛度了。臨死之時，也沒什麼可後悔的了。
“不過，在我確定人生目標之前，我還是應該考慮現在到底應該做些什麼呢？生活中，什麼事情都不可能一步登天，如果什麼事情可以一下子完成，那麼這件事情恐怕就不是值得我為此奮鬥一生的事情了。
“既然我不能一步登天，那就不如分開幾步來走，把大的目標分成幾個小目標去實現。當我突破一個個小目標後，我最終一樣會達到我想要到達的目的地。”
就在張其金躺在床上這樣想著的時候，他感到宇宙太極圖停留的左手背有些隱隱作痛，他就用意念把宇宙太極圖轉移到右胳膊上，但這種隱隱作痛的感覺並沒有消失。他就在心裏說，“這應該是極限的反應，也就是說，我一天隻能使用瞬間移動這種能力十二次。”
張其金剛才在從北京到昭通，再從昭通到北京的實驗過程中，他就連續移動了十二次，這才有了這種身體發痛的不良反應。
想到這裏，他慢慢地冷靜下來，他繼續思考他在擁有這種能力之後，應該怎樣麵對以後的生活。
他經過反複考慮，最後還是決定自己還得像參加“全國詩歌聯賽”一樣，誰也不能說。自己還得像以前一樣生活，甚至包括鄒若雅和龍薇也不能告訴她們。
在張其金做出這個決定後，他說道，“高考也隻有不到兩個月了，隻要高考一畢業，我就回新田農村陪父母。反正我在8月2號就到北京開會了。這樣，我和小姨與龍薇接觸的時間非常少了。隻要分開了，小姨和龍薇也就不會發現我身上的這些秘密了！”