正文 第二百二十二節 屍解仙（下）
正文 第二百二十二節 屍解仙（下）
孫大爺家從師以來，祖上傳下了諸多法門，但是他們以前一直都著重於屍解成仙一術，主要是：辟穀、煉丹、禦氣這三個方麵的修為，直到出現一個異類。
這個異類對自家練氣術等毫不感冒，反倒是對於家中傳下來的搏擊身法、通陰之術、降妖伏魔的符籙大為研究，運轉周身之氣而使得自己戰鬥力倍增。
明朝的時候世道雖然好了很多，但是妖魔之類並不少見，這個孫家異類就開始四處雲降妖捉鬼，偶然的機會遇見了一個從商的吳姓子弟，並且解救了他。
那吳姓子弟住在河上（當時也叫黃河，黃河奪淮後，這一帶淮河下遊也是黃河的下遊），西邊則是運河，河下處在兩河之間，是一個商埠。當時從各地來的商人和各種職業的人很多，大都聚居在這裏。
這個吳姓子弟家也居住這裏，經商小有成就之後就轉而做官奔出路，可惜隻出了兩代學官而已，家中最初的生意也丟失了，最終重新回來做商人。
在這種情況下，這個吳姓子弟自然很失落，加上遇見了鬼怪作祟心裏更加害怕，他以一種加倍的熱情邀請了孫家異類同路回到家鄉，並在家中盤恒數月。
那吳姓子弟家中的孩子都很喜歡這個拿著棍子四處降妖除魔的人，天天纏著他講捉鬼的故事，其中一個孩子聰明無比對此尤其感興趣，後來孫大爺的長輩離開以後，他還樂馳不疲的收集此類故事。
孫叔叔也喜歡這個孩子，算是收作了記名弟子，並且教了不少的法門修煉之法和捉鬼手段——不錯，這裏你應該才出來了，這個孩子就是晚年自稱‘異齋叟’的吳承恩，並且假托‘悟道萬事空’的名字安排了‘孫悟空’這個名字來作為自己創作小說的豬腳。
他五十歲的時候開始創作一個故事，借此把自己多年遊曆的故事寫下來，可惜這麼多年過後他一直不知道孫叔叔的下落，於是隻有在辭官以後，才找到孫家後人知道了當年那異類孫叔叔的下落，並且把這本書完本。
當時他在孫家住了很長時間，按照現在的說法就是‘采風’了，收集了很多孫家的故事加入其中，終於完成這流傳千年的著作《西遊記》。
其實當時的孫家族長也有很多的考慮，主要是因為多年以後，屍解仙被道家所拋棄，他們認為總的說來屍解為成仙之道的下品，應該被時代所拋棄了。杜光庭《墉城集仙錄敘》雲：‘夫神仙之上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其次，牝穀幽林，隱景潛化；其次，解形托象，蛇蛻蟬飛。然而衝天者為優，屍解者為劣。’
在這種情況下，《西遊記》的問世給孫家人提出了一個頗具大意的概念，就是說入世進行降妖除魔尋求本心，而不是一直追求成為屍解仙。隻有修煉本心才能做到最終的解脫，達到解脫羽化，飛升成仙的目的。
那孫家異類降妖除魔的經曆自然被重新提起並且受到了重視，其中一個就是他當年在新疆遊曆時候遇見了打不死的妖怪。
《西遊記》中‘三打白骨精’這個故事，其實本名就是《屍魔三戲唐三藏》，書中本意並不是白骨成精，而是屍體修煉成魔，就是來源於孫叔叔在這裏曾經遇見過打不死的屍妖，最大的感覺就是打都打不死，要反複擊打頭部才能殺死。結果在《西遊記》一書中這就被寫成了三打白骨精，表示這屍魔難以殺死而且相當厲害。
孫家諸人在這裏多年追逐僵屍，但是一直沒有完全消滅，也沒有找到真正的太陽墓所在，所以孫家在這裏長期派人駐守，采取了出現任何僵屍全部選擇消滅這一途徑。
當然這一點我非常了解，練氣士那些道家法門對於消滅各種化形的精怪非常有效，可惜對於僵屍、鬼魂就差了點——《西遊記》書中也是如此，俺們大聖爺基本就沒處理過什麼厲鬼僵屍，主要的敵人都是山怪精魄、神仆坐騎之流。
孫家原本選擇的是駐守在哈密市，可惜，納粹的出現讓他們發現了新一輪的危機，於是乎就把駐地該到了星星峽——多年以前這裏是入疆兩個必經隘口之一，過往行人商隊在此住宿打尖，也就發現並消滅了好幾撥準備偷偷潛入的隱患。
孫大爺正是這十年間的駐守之人。
千年劫來臨之際，羅布泊周圍古墓出現了僵屍複活的跡象，孫大爺四處出擊，也就是這個原因居然沒注意眼皮底下的古墓被納粹偷偷給挖開了。消滅了星星峽的僵屍之後，他沒有耽擱一路前往羅布泊中心準備對付大量的屍浪，路上在消滅另一個僵屍的時候卻發現新出現的僵屍居然被某種東西所召喚，正在遷移前往。
說到這裏我有種赫然開朗的感覺，怪不得在墓中對付屍魃的時候我總覺得那裏不對，現在上下一回想才明白——屍魃是兩個！
最早劉雙銀發現並襲擊了徐定國的僵屍，在外麵存在時間很長，還製造出來了一堆的腐屍，它和我們在洞裏麵發現的那個屍魃絕對不會是同一個——且不說那身材體積完全不對，而且明明白白就是被封在洞裏從未出來過的樣子，怎麼可能是同一隻？