相傳四千多年前，在雅魯藏布江流域有一個部落，也就是最早的藏族，他們經曆了采集，農耕及奴隸社會，隨著時間的推移製度的等級化，最終從其分出了其他的小部落，而在這些小的部落中就有一支為達瓦一脈。
達瓦一脈精通天文，熟知地理，在整個大部落中所有的祭司都為達瓦一脈的族人，而無論是在什麼時代，權利始終都是被人向往的，也就有了戰爭及殺戮。
本是一場小規模的部落衝突，但卻不知為何整個大部落全都陷入了混戰，而就在這混戰之中卻沒有發現任何一個達瓦一脈的族人。
有人說在混戰之前他們就已經全部撤離，而更有人說，他們是得到了大部落首領的命令去追尋一種方術的蹤跡。
後來人都相信後者，因為自那場混戰之後就有一種說法開始流傳。
這說法就是，大部落首領曾在夢中夢到了一副畫麵，畫麵描述的則是一個血祭通天的過程，大首領對此深信，通過那場戰爭收集族人們的鮮血，而另一方麵則派遣精通天文地理的達瓦一族前去尋找這種通天方術的秘法。
而在這其中卻有一點令後來人有些摸找頭腦。
在達瓦一族消失後沒多久，大首領在烈陽之下突然昏死，他的後人們用盡了各種辦法都沒能讓他蘇醒。
也在那一天，整個部落徹底分散。
時隔幾年後，有一人來到了這個已經荒棄的部落中，他看著黑色的地麵，環顧四周後確定了方向，在他確定的那個方向有一處洞穴，洞穴的四周掛滿了野獸的頭骨及牙齒。
他走進了洞穴，洞穴不深，大概十幾米的樣子，而在洞穴的最頂頭有一個石椅，石椅上坐著一個老者，老者緊閉雙眼，身體僵硬。
那個人走到老者麵前，彎腰拜祭，隨後在地上刻下了一段符字，內容則是以下。
“朔方有山，山中有古落，古落通天，天即陰陽，而，古落奉陰，朔月之時，以血為媒，血月之時，以地龍為媒，地龍蝕骨穿心，與之合一，於陰陽之間，於陰陽之外，夢陰陽之間，夢陰陽之外，可轉嫁於陰陽之物。”
那個人在刻畫完之後則在這部落中又待了七天，在這七天之內他以這洞穴為基礎修建了一座祭壇，在他臨走之時將一個木盒子埋在了祭壇之下的土中。
從此之後，在這個部落的土地上再也沒有人出現過，而在這個祭壇所在的範圍內無論經過多少年都是寸草不生，更無鳥蟲禽獸走過，而在洞穴之內的老者卻持續發生這變化，他的毛發開始逐漸退去，身形在不斷的幹癟之下整個體積卻緩慢的增長。
年複一年，風雲變幻，一場巨大的洪水抹去了那個部落的所有。
那一年，那個人已經變成了中年，他又回到了這裏，他找到了那個洞穴，而在那個洞穴中已經看不到了那位老者的身體。
他來到了當時所造祭壇的位置，看向了他埋有木盒子的地方，那裏依稀還能看見一個半尺的土坑。
那個人走了，再也沒有出現過。
兩千多年前，在塔克拉瑪幹沙漠中，有一批人遷徙於此，族群不大，約八九十人，他們圍繞著一片綠洲繁衍，而在繁衍的過程中幾乎他們每一代人都會在正直壯年之時突然死亡，這也是他們遷徙於此的原因。
以他們所說的，那是一種詛咒，他們的一脈無人可跨過第四十個年頭。
他們以為，遠離了那裏也就擺脫了詛咒，而卻沒想到無論到哪裏他們也都逃不掉，所以他們再一次商議該如何應對未來的時間，於是有一批人又回到了那裏，在那批人回來之後，他們開始在這片綠洲之下修建了一個巨大的建築群，類似於一方小世界，而這一巨大的建築群中所有的建築物都有其固定的位置，整個聯係起來則為一個巨大的祭壇。
這祭壇完工耗去了他們三代人，在這三代之後，在這裏隻留下了部分人作為祭壇的守護者，而其他人則奔赴世界各處，尋找合適的位置繼續修建類似於那片綠洲之下的祭壇。