陳牧在前世的時候，是有過一段失敗的婚姻經曆的。
妻子是一名基層組織的小幹部。
妻子野心很大，一心要走仕途。
常常拉著陳牧去赴各種飯局，向別人介紹陳牧時總說這是金州大學的陳牧教授，我老公。
陳牧往往在這個時候會不合時宜的加上一句解釋的話——副教授。
久而久之，兩人就開始變得疏遠，成了最熟悉的陌生人。
直到陳牧父親過世，妻子因為參加一個關乎晉升的培訓而缺席了葬禮。
父親下葬後，陳牧就和妻子辦理了離婚手續。
陳牧已經想不起最後一次和妻子過性生活是什麼時候的事情了，但自己最近的一次卻是剛剛發生，從時間上而言，卻是兩千年前。
這是一種極其怪異的感覺，陳牧都有點哭笑不得。更讓陳牧哭笑不得的是，他居然發現了落紅。
半夜當柳姬再次溜進自己被窩的時候，陳牧問了柳姬這個問題。
柳姬居然哭了，哭的梨花帶雨，令人心碎。
陳牧就不再問了，因為每個人心裏都有屬於自己的故事。
這是個有故事的女子，從她送給自己那顆夜明珠開始，陳牧就確認了這件事。
第二次，水乳交融，柳姬軟的像根麵條一樣癱軟在陳牧的身上。
卯時一刻，陳牧離開了府第。
柳姬要起身送他，被陳牧勸阻了。他吻了她的唇，確認把她裝在了心裏，然後就走了。
錦鍛裏隻剩下了柳姬一個人，她低低的哭起來，嘴角卻是微笑的。
幸福的女人大抵都一樣。
陳牧此行宜陽，就是為了推銷自己製作的紙張。
他們一行二十餘人，趕著十一輛大馬車。其中十輛車裏麵裝滿了白中略帶著黃色的紙，一輛更為寬大的馬車供陳牧乘坐。
為了解除旅途的乏味，陳牧逐一將公孫弟兄們和黃氏姐妹們叫到馬車上，詢問他們的學業水平。
在公孫傲和黃鼠剛到河間郡的時候，陳牧發現，這十二個少男少女們在公孫傲和黃鼠的調教下，武技和戰力基本無可挑剔。但是卻是鬥大的字識不得一籮筐。
無奈，陳牧就在府裏請了西席，一並教授連同秋生、陳康（陳九之孫）在內的府裏上下八九個孩童。但有閑暇時間，陳牧也對這些孩子們講講格物、天文、地理及時空追問的知識。
這位西席先生自稱鮑桐，自薦上門。
雖然來曆有些不太清楚，但卻飽讀詩書，精通諸子百家之學。與陳牧對談時，明顯的表達出對韓申之流的貶斥、對孔孟儒學的不屑。
這讓陳牧大為驚奇，當即下聘。於府第內獨辟幽靜典雅之所，作為鮑先生的講學之地。
乘著打發行程中的無聊，陳牧對公孫嗣和黃萱他們的學識一一進行考評，越發感覺這位鮑桐先生是個不可多得的人才。
他原本想著這一十二人將要成年，能達到識文斷字、傳抄文書即可。沒想到，才短短的兩個多月，竟也將《連山》和《歸臧》熟讀成誦了。
這位老先生還真是異類，一出手就是群經之首。陳牧微微搖頭，暗自替這些學子們叫苦。
徐琅對陳牧一會兒叫一個孩子就來考教一番頗為不滿，因為旅途煩悶的不止陳牧一人。
上次和郭大用搭伴去豫章郡，名義上是去籌糧，實際是躲避哀章了。兩次目的不同，旅途中的心境自是不同。
徐琅拿著一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局麵縱橫各十七道。纏著陳牧要與之手談一番。
東漢的馬融曾在《圍棋賦》中雲：“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當”。
這圍棋在兩漢的時候，是世家子弟必備的技藝。古人口中所稱的“棋琴書畫”，這棋便是圍棋。
此行宜陽，與人手談那自是必定的科目。徐琅想要對奕，那就正好練練手，以免到了宜陽貽笑大方。
後世的圍棋棋盤為十九路，那便是有三百六十一個落子點；而徐琅所攜棋盤為十七路，那便是有二百八十九個落子點。
二者相差了七十二個棋子，難度也是有所不同。
幾局下來，徐琅麵如死灰。
徐琅不知道的是，陳牧從小跟隨父親練習棋藝。父子倆常常一下就是半天，那是他們用來交談的最好方式。
“你這個妖人！”徐琅氣的丟了棋盤，翻身下車，任陳牧怎麼叫也不肯鑽進陳牧的馬車裏了。