佐佐木昭身子晃了晃，震驚道：“你...你竟然都知道了！”
任平生淡淡一笑，“佐佐木兄可還要再問？”
佐佐木昭怔了片刻，他長歎一聲，釋然道：“事已至此，還不如問個痛快。”
“很好，請！”
佐佐木昭撫摸著手中長刀，緩緩道：“我曾調查過任君，得知你之所以進入‘娛樂圈’乃是因為悟出了‘以戲入道’的絕世心法，可以在行住坐臥中持續修煉，能和我講一講這‘以戲入道’嗎？”
任平生笑道：“當然，不過從來就沒有什麼‘以戲入道’，它是心的一種體驗。不止是武者，就算是普通人，隻要去做同樣能體會到‘心’的美妙。”
“哦？願聞其詳！”
任平生道：“無論我看到什麼，都知道不是我在看，是‘心’看到的。
無論我聽到什麼，都知道不是我在聽，是‘心’聽到的。
無論我做什麼，都知道不是我在做，是‘心’在做。
也就是因為‘心’的支配才會看到、聽到、以至於發生一切的動作。
剛開始這樣做的時候，可能沒有什麼感受，但隻要堅持下去，你會有一種從物體返回心的感受。
它清安、清涼，是一種能量回歸的美妙體驗，是‘借假修真’的無上法門。
你在這種狀態下精氣神將高度凝聚，覺知力不斷提升，慢慢的你就會感受到‘心’的存在。”
佐佐木昭道：“‘心’？心在哪裏？”
任平生道：“‘心’無所不在，無時不在，它可以與內勁、真氣、或是每個人的精氣融合成氣脈，最終成為圓滿的覺知。
然而，最開始它可能在你的眼睛裏顯現，讓你看到別人看不到的。
它可能在你的耳朵裏顯現，讓你聽到別人聽不到的。
它可能在你的身體中顯現，讓你體會到殊勝的喜樂感受，讓你獲得從未有過的內心平安。
當你對‘心’的感受不斷增強，你的周圍會產生一種強大的能量場，這就是你的‘道場’！
在你的‘道場’範圍內，任何人、動物、植物都會感受到你心的清安、柔軟、殊勝。無形中你幫助他們化解了煩惱，這就是‘功德’。
然而，不管你是不是能聽懂，我都要向你強調，我所說的‘煩惱’、‘清安’、‘功德’，都隻是一種比喻，它們仍舊是頭腦的產物，不是真實。”
佐佐木昭沉吟片刻，“我們武道追求的至高境界是用意不用力，而你剛剛卻說，你用心不用意，更不用力，這怎麼可能呢？”
任平生道：“用心不用意，你首先要知道什麼是心，也就是要明心。沒有明心之前，你想透過頭腦理解什麼是心，那是不可能的，因為這完全是在兩個不同的軌道。”
說著他輕撫手中的碧落無塵劍，緩緩道：“劍招、劍氣、劍芒、劍勢、劍意，這是修習劍道的過程，然而我使的是心劍。”
佐佐木昭脫口道：“如何產生心劍？”
任平生道：“識心死，道心生！
隻要你的識心不死，它就會生出無數念頭，耗費你的精氣神。
我剛剛說的方法，就是讓‘識’回歸‘心’上，在當下這一刻轉成定力和能量。
當識心漸漸消退，內心自然寧靜安詳，否則人們隻會在紅塵中迷失，追尋得不到的東西，體會數不清的痛苦和悲傷。”
佐佐木昭道：“寧靜安詳又有什麼用？若不趁著年輕去拚搏，到老了隻會留下無邊的遺憾。”
任平生笑道：“‘拚搏了就會沒有遺憾。’你能確定這個想法是真的嗎？
實話講，人類的價值觀本就是顛倒的，我理解他們可愛的想法。
在他們的眼中，聰明、學問、才能、地位、金錢、權力，或是比別人更強大、更美麗，隻有這樣的人生才是值得追求的，才是整個社會價值觀所呼籲的。
比起古人，現在的人更注重物質享受，增長個人的權力和財富。然而這些東西都是靠不住的，它短暫、無常，將一生全部的心力放在上麵，最終得到的隻不過是海市蜃樓。
人的一生，隻要有欲望就會有遺憾。之所以要放下它，是因為遺憾本就是妄念，也是識心的作用。
一切不可得相即是空，空即是無私、無欲、無憾。如果遺憾的心還在，就說明你在妄想造作。
佐佐木兄，正如我先前說的幾位大賢，他們都要經曆常人難以理解的痛苦，然而他們卻不會有遺憾，也不會感受到痛苦。
因為他們清楚的知道，一切的發生都是道的意願，都是因緣所生，該麵對的隻能去麵對。
他們以‘如是心’過生活，萬事回歸到心，則將生活化為自己的道場。這不僅是明心見性的途徑，更是眾生得以安寧的唯一方法。”
任平生此言一出，鳳凰台周圍的高手們無比變色。