引言：自開天辟地後，群星為之星移鬥轉，而數之不盡的諸般和凡人文明，而這諸多天地之間是否的有一種可以掌握命運的力量呢？如有，那又是一種怎樣的力量？
無人曉第一個神明何時抑或緣何蘇醒，但後傳說中仍然記述了他的字——盤古。
在生命初誕之前，乃至天地出現之前，與便已存在。這兩股力量的存在超了時間與間製約，二者的存在猶如萬色之，在彼此疊的衝擊下，自混沌之中孕育出了金、木、水、火、土等五行之氣，而五行之氣經億萬年孕育出一個原初之卵，而盤古便是由原初之卵孕育而出。
盤古執巨斧開天辟地，氣上浮為天，濁氣下浮為地，引來五行之氣相附，生出天地萬物。盤古為成天地，力竭而死，其身軀化作山川河，雙目化作日月，其神魂則雲遊天地之間，以尋找其他的神魂，這個務艱巨而孤獨，但卻意義重大。而待到他終於發現其他初生的神魂胎時，盤古便將自身神力注入給這些胎，而獲得盤古神力的胎覺醒後，便跟隨盤古加入到他的創之舉。由盤古賦予的神力的初之神，乃天性仁愛的之神，生來便契合著天地的秩序與萬物的平穩。他們用神力在高大的山峰、幽的洋和湧動的天之上構建起天神。
氣之魂遊走天地，五行之靈得神識，始生智慧。五行之靈所生之天地萬物，因有神識多有飛升得道者，是為原初之神。五行之靈並非全是善，多有奪靈而墮入魔道者。氣之魂為鑄天道秩序終致飄散天地，而濁氣之魂遁入虛自成天地，自稱為“大道·天劫帝”。
終於，隨著喚醒的初之神來多，盤古自覺的神力耗盡，將成聖之法與飛升之妙著成天書《天登神錄》，用殘存神力將天書篆刻於仙山昆侖與蓬萊之上，生前有德於天地，有恩於生靈，死後可循天道飛升成神，若生前有惡，或貪戀力量與權勢，死後將為所籠罩，墮落為魔，而後將殘存神識歸於天地，守護由《天登神錄》鑄就的所謂“天命”。
盤古之後，眾神無以為尊，隻能靜待天命到時，神皇歸位。
然而，天生萬物並非都是至善至之物，早在時代便已注定，混亂時代的盤古帝君雖然能夠建立秩序，但是卻無法左右在他之上的之爭。與相伴相生，二者早在天地初誕之時便已滲透在五行之氣中，由五行相生而成的萬物自然難逃其左右，故而雖然盤古帝君一手創建至善之天神。但是，凡間諸多生靈遵循者唯有一途，弱肉食，適者生存。許多為生存而犯下罪惡的生靈在死後大多會遵從暗的誘導，故而墮落成為“魔”。
魔不為天神所納，於是臨凡間，天長日久，竟然又生變故。
不從何時起，魔學會奪生靈之靈力而增進修為之法，其中一個為幽天魔君的魔頭最是猖狂。吞噬無數生靈之血肉與靈力，妄想吞噬盤古血肉，奪其神識，自立天地。
此時，盤古身軀融入天地，神識守護萬千生靈，無奈之下隻能發出一聲“吒”，將幽天魔君和他的眷屬悉數消滅。“吒”字作為天地間的第一個聲音，蘊涵著天道至高無上的神聖力量。它是萬惡的報應，有無比的力量。自此魔也不敢侵擾。
幽天魔君震碎身形，卻因此獲化，自暗中度重生，並發現一個可怕的相，自己的身軀化作虛。在這暗的國度之中的主宰，並非是由盤古賜福的天之神，乃自暗中自我覺醒的神靈，他自稱為“劫”，這便是後魔族口口相傳的“天劫，天地重生”的傳說而幽天魔君的重生，正是他的恩賜，劫要幽天魔帝重返凡間，為他奪多的靈識與靈魂，終有一日他將破除帶來的秩序，君臨天地之間。