說到布置化神之路的人的無恥，這究竟是怎麼一回事呢？
這還是要從張辰在看到化神之路的第二步之時怒火中燒的那一刻說起。
話說張辰當時怒火中燒，張口便說出了我們華夏古國的罵人三字經的首句，就是那任何人在罵人之時最先說出口的那三個字——草泥馬！
其實眼前的這一幕，不管是在誰的身上發生也肯定會讓人覺得窩火，這一窩火啊可就出事了。
張辰這三字經剛出口，下麵的話還沒說呢，就見眼前由紅蓮業火形成的屏障上，那楷體書寫的“你好”兩個大字在瞬間緩緩消失，而後豁然形成了另外三個碩大的楷體漢字——草泥馬！
就在這變化發生的一瞬間，張辰頓時就呆住了，確確實實的呆住了。
你說，這一幕若是發生在您身上，您不在瞬間呆住還能幹嗎？
本來的“你好”兩個楷體漢字就已經夠讓人為難的了，就在你心中窩火，開口想罵兩句的時候，突然間發現你罵出口的話都變為了化神之路上的難度，你又會是作何感想？
打？先別說打不打得過，關鍵是現在連個人影都看不到；罵？成啊，你罵吧，你罵一個字我就在上麵加一個難度，你若是罵兩個字就加兩個難度，這樣你還罵不罵了？
打不能打罵不能罵，別說張辰心中現在無比的憋屈，換了誰都是一樣。
張樂張嘴，張辰目瞪口呆的看著眼前的景象，豎起的中指在空中顫了顫，最後也隻能無奈的放下。
實在是無奈，張辰也隻能恨恨的化悲憤為力量，心中一邊思量著日後怎麼報這“一箭之仇”，一邊將自己的元神之體一分為三，而後控製著元神之體向著麵前那以楷體書寫的“草泥馬”三個大字緩緩的轉換。
一邊書寫，張辰心中還一邊思量著，這他娘的還好不是狂草，如果是狂草的化，這難度還會更上一層呢！
還好，設計這條路得人不是和我一樣從後世而來的，更不懂得我華夏博大精神的諸多筆體，否則的話，自己可就真的有的受了。
但是，事實真的像張辰想的那麼簡單麼？
實質化的元神之體變幻形狀那是無比的艱難，更是有種痛不欲生的感覺，但是在痛不欲生和馬上隕落之間選擇的話，恐怕沒有什麼人會去選擇第二條路吧？
由於之前張辰將元神之體轉化成為了一根細線，如今若想將其變成字體，卻也是省了一番力氣。
張辰先是忍著劇痛將自己還是細線的元神之體一分為三，而後各自慢慢的轉化成字體的形狀，然後該加粗的加粗，該有筆鋒的地方再變化出筆鋒，當然，其中的痛苦那是一點都沒有少的，隻不過有些痛苦在習慣了之後，也就麻木了（比如感情）。
如此這般過後，張辰終於是趕在身後的紅蓮業火燒到自己身上之前將三個碩大的楷體漢字全部變化完成，然後其操控著三個元神之體，一邊維持著三個字體，讓其不產生變化，一邊分心三用，操控著分作三份的元神之體同時進入眼前紅蓮業火露出的字體空當之中。
終於，當張辰操控著三份元神之體同時進入那空當，並且沒有絲毫的紅蓮業火有爆發的跡象之後，張辰緩緩的鬆了一口氣——還好，雖然變化的時候慢了一點，但是怎麼說也是圓滿完成了吧？沒有激起紅蓮業火的灼燒，這已經算是很好的結果了。
但是，就在張辰鬆了一口氣的同時，張辰卻是沒有注意到，他所操控的一分為三的元神之體中，有一個元神之體微微一晃，落入字體空當中得時間雖然一樣，但是在出來的時候卻是忽而有一個慢了一線！
雖說僅僅隻是一線，但就是這一線之差可就惹了大禍了。
就在張辰仍舊還有些慶幸的時候，在其身周的紅蓮業火卻是毫無預兆的分出了一團火焰，而後以迅雷不及掩耳之勢的速度瞬間飛到了張辰的元神之體上，就在這一瞬間，張辰卻是真正的知道了，為什麼所有修士都說紅蓮之火恐怖的原因所在！
張辰清楚的記得，在後世的記載之中，紅蓮，又名地獄，乃是界名，八寒地獄之第七。梵名缽特摩，譯曰紅蓮。為寒而皮肉分裂如紅蓮華也。
而在佛教的瑜伽論四曰：“紅蓮那落迦，與此差別，過此青已，色變紅赤。皮膚分裂，或十或多。故此那落迦，名曰紅蓮。”俱舍光記十一又曰：“缽特摩，此雲紅蓮華。嚴寒逼切，身變折裂，如紅蓮華。”
由以上可見，佛教之人對於這紅蓮業火是多麼的畏懼，而恐怕佛教勸人向善，積累功德之說也是為了防備這天地之間最為恐怖的火焰之一吧？
業火，惡業害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以後者由前世之惡業所感故也。楞嚴經八曰：“以業火幹枯。”
綜以上所述，紅蓮業火，顧名思義，火焰乃是赤紅之色，但是其溫度卻是低得嚇人，更是沾身及燃燒，任何犯過錯事，做過見不得人的勾當的人隻要觸碰了這種火焰便是生不如死，從到元神解釋一寸寸的燃燒殆盡，直到最後灰飛煙滅！