第四章 2 刻碑名手黃懷覺
碑的曆史是很久遠的，據《儀禮聘禮》鄭注：“宮必有碑，所以識日影引陰陽也。”這種碑，大都沒有字的。刻字流傳的，當以泰山刻石、琅琊台刻石、秦篆詔書，堪稱代表了。漢代熹平的石經，那是碑刻的巨構。又有石刻畫像，如武梁祠石室四壁所刻的，不僅人物衣冠，且有車馬台閣卉木等等。降至唐代的昭陵六駿，凡此都可作為研究古代藝術史跡的資料。《文心雕龍》雲：“自漢以來，碑碣雲起，才鋒所斷，莫高蔡邕。”所謂雲起，可見其數量之多，難以列舉了。
碑碣大都由名人書寫，然後付諸刻手，書法雖佳，倘沒有好手鐫刻，也就不能表現其風神與筆勢，落入凡庸凝滯中了。可是書家都留有名兒，刻手卻什九湮沒無聞，這確是一件遺憾的事。已往的刻手，難以追記了，最近在杭州嶽飛墓前刻《前後出師表》的黃懷覺，我很熟悉，就把他記錄一些在這兒吧。
黃懷覺，生於清朝光緒三十年，即公元一九〇四年，今已七十九歲了。他家境貧困，讀了數年書，十四歲即輟學，在蘇州珠明寺前(現改稱景德路)征賞齋當學徒。那征賞齋是蘇州極老的碑帖店，店主亦即老師黃吉園教他刻碑、拓碑、裱帖三項業務。學習時期，訂定六年，這六年生活是很艱苦的。每天天沒亮，店門尚未開，即須擺好馬步姿勢，在凳子上練習糊帚工夫。那是握著一具棕製的刷子，為拓碑的基本功，也是裝裱的必修課。夜間燃點了一盞燈，燈的周圍用布蒙起來，防止燈光的散射。刻字用的刀和鐵板，也用布包著，減低敲擊的聲響，因為這時老師和夥友都偃息上床，不能影響他們的睡眠。埋著頭在木板上和石板上練刻小楷法書，直至三更半夜，才得停手。夏天蚊叮蟲咬，隻得忍受。隆冬天寒，手指凍得有似紅蘿菔，患著嚴重的凍瘃，有時僵痛得衣服的紐扣都不能脫解，便和衣而睡。這樣堅持了三足年，在刻、拓、裱三項工作上，終算得心應手了，便為店主賺錢，刻金石拓碑，及長、元、和三縣衙署的告示碑。又曾刻合肥李經邁的望雲草堂木匾額，張一麐壙誌。又為杭州顧養吾家刻佛像。為無錫夏家刻曹銓所書的墓誌銘。裱的方麵，如陳眉公的金石拓本，陳奕禧的書冊，那是劉晦之家藏的。又董美人墓誌銘及題跋，那是吳湖帆物，也就認識了湖帆，拜他為師。同時，經常訪問同行，如尊寶齋、柔石齋、漢貞閣等刻手，在那兒揣摹研究，借鑒特長，吸取經驗，熏陶涵濡之下，得益很大。
六年滿師，得以自由活動，遍走大江南北，遇到許多書畫名流，總是向他們討教。舉凡流派宗法，剛柔虛實，以及用筆設色，氣韻跡象，什麼是傳統的？什麼是創新的？凡此種種，都溶化到鐫刻中去，漸漸地掌握了肥瘦短長，偏正徐疾，視石如紙，視刀如筆。刻字也好，刻畫也好，都能取意行神，不滯不囿了。
一九二三年，他和同事黃桂軒，應南通張季直的邀約，刻家誡碑，又倚錦樓石屏銘。既返蘇，在集寶齋刻常熟言家的丁夫人墓碑，那是嚴修手書的。又為吳子深刻董香光墨跡手卷。一九二五年，赴常熟，為朱家刻百花詩，刻趙古泥像。刻時秉剛墓誌銘，那是蕭蛻庵撰文，蕭衝友書丹。刻陳際春墓誌銘，也是蕭衝友書丹。又沈研墓誌銘，是孫師鄭撰文。俞春生墓誌銘，是胡炳益撰文，蔣誌範篆蓋。北楊南瞿是我國兩大藏書家，南瞿便是常熟瞿家的鐵琴銅劍樓。瞿家的主人良士，請他刻鐵琴銅劍樓匾額，出於孫星衍手書。又刻瞿良士所書的重修昭明讀書台記，及重修淨土庵記等。良士逝世，那墓誌銘是燕穀老人張鴻所撰，董綬經書丹，也是懷覺鐫刻。又刻了金鶴衝所撰的沈成伯墓誌。其他如寧紹會館重修記，慈溪洪邁書。重修於公祠碑，蔣誌範書。懷覺都花了相當的精力。就在這年，赴南京靈穀寺，刻陣亡烈士紀念塔碑。
一九三五年，重遊南通，這時張謇之兄張逝世，為刻張墓表，那是夏敬觀撰文，李拔可手書的。又刻楊夫人墓碑，譚澤闓書，楊夫人便是張闓的室人。又刻張謇所書他捐贈蕩田記、狼山大聖像。在觀音岩刻曆代名畫家所繪的三十二幅觀音像，全力以赴，堪稱傑構。回滬後，在吳湖帆家，刻潘夫人墓表，潘夫人字靜淑，湖帆的亡室，能畫能詞，又刻其遺作千秋歲詞稿，湖帆跋語附刻於後，如雲：“右為故妻潘夫人靜淑千秋歲詞手稿，作於甲戌之夏。其中‘綠遍池塘草’五字，平生最自意得，而傳誦一時者也。因命其所製詞曰《綠草集》。今夏五月，微疾仙去，爰將此稿摹勒入石，以永其傳，諒世有同感者，當不以餘為過情雲。己卯冬至，跋於梅影書屋，倩庵吳湖帆。”