第三章心智是一切財富的源頭 19.一念求全，萬緒紛起
【原文】釋氏之“隨緣”，吾儒之“素位”，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全而萬緒紛起，唯隨遇而安，斯無入而不自得矣。
【注釋】浮囊：用於渡水的皮囊。
【大意】佛家主張“隨緣”，即根據客觀條件決定自己的行為；儒家主張“素位”，即安分守己。“隨緣”和“素位”這四個字是渡過人生海洋的法寶。因為人世間的道路十分漫長曲折，如果始終抱著一個要求完美無缺的念頭，那麼種種頭緒就會紛紛興起。隻有那些處於各種環境能安心的人，才會時時處處感到快樂。
我們可以聽從命運的安排，但也不能完全放棄必要的抗爭。不能因為出身貧賤就安於貧賤，而不思進取；不能因為身處逆境就逆來順受，而不圖更新。
佛家主張凡事都要隨緣，人必須隨著天定的因緣來處理事情。否則，僅憑自己的主觀努力，一意孤行，不論怎樣也無法達成自己的意願。
儒家所主張的“素位”，就是君子堅守本位而不妄貪其他權勢，要滿足自己所處的現實環境，這和佛家所說“萬事皆緣，隨遇而安”是相通的。
一個努力奮鬥，又正視現實的人，往往能夠享受生活的樂趣；而一個不滿現實，整天滿腹牢騷、滿腔憤世嫉俗的人，則難免痛苦不堪。這裏所說的萬事隨緣，隨遇而安，應從積極意義來理解。
從處世角度來看，凡事不可強求，有些事，在條件不具備、不成熟的情況下，就應該耐心地等待時機的到來和條件的成熟。不能憑自己的意願一味強爭，這樣不但不會取得好的結果，反而還會破壞原有的生活狀態。