第三章 如何做個好媳婦——把婆婆當作母親 53.孝敬婆婆是每個媳婦應盡的義務
談起孝，這是一個十分古老而又現代的話題，從古到今，許多專家、學者以及人民大眾都一直在討論和研究這個問題。
《現代漢語詞典》把“孝”詮釋為四種意思：即孝順、孝子、孝敬、守孝，這些意思可以說都被各個不同時代的統治者和人民大眾所應用，以此來維護其國家和家庭的延續與發展。經過幾千年的文化洗禮衝刷，雖已把那些汙濁的內容和風俗洗去了很多，但一代代腐儒們添加在“孝”字上的迂腐、僵固的東西太多了，往往把孝導入了誤區。
談起孝，回顧以往，在我國經曆了三部曲：孝起源於殷發展於周代，再後來變異於儒家之手，由殷代的“生兒育女”之孝到用“父子相承”之孝，到了儒家“善事父母”之孝。在我國幾千年的文化傳統裏，有人說，從某種意義上講，概括起來，可謂為孝的文化，因為“孝”的觀念已在人們的心靈中占據了一個特殊的特別重的位置，在實際生活、工作、勞動中，真誠或虛偽的人都把孝字掛在嘴上，都在表現和證實自已是一個孝者，都不願意被人們說成是不仁不孝之子。
當今在我們討論這個孝字的有限本意時，被公認為是孝敬父母，尊老愛幼的行為表達。其實，當今的孝的含義，還體現出一種良心，一種責任和義務。孝可以作為人們之間，特別是家庭成員之間感情聯係的重要紐帶，也是現代精神文明建設的一種體現。
孝，是子女對長輩的孝心，是發自內心的、本能的、天然的獨特而又最普通的情感。當今，絕不能讓它成為宗教與倫理的邊緣陰影，把孝說成是子女對長輩苛刻條件的順從，不順者為不孝，即使父母的意見是錯誤的，也要子女聽從順從，否則就是不孝之子，這種孝順常有濃厚的封建色彩，它奴役著人們。魯迅先生說：那種封建的孝論觀，自然是屬於“吃人”的偽道德中的一種。我們說孝是為人之起碼的要求，是展示每一個人良心的窗口。它可以在人與人之間，家庭成員之間互相溝通、互相理解、互相關懷、亙相愛護、互相尊重、互相體貼、互相牽掛、互相幫助……
孝是不論貧富貴賤、男女老幼的，一切心理健康的人都應當遵守。孝敬老人，特別是媳婦孝敬婆婆，也是一種良好的家風。一個家庭的家風好，子女孝敬父母，媳婦孝敬公婆，這樣的家庭也會一輩一輩相傳下去。