前言 前言
厚黑學的發源起始於李宗吾先生的《厚黑學》一書，是我國近代史上影響十分重大的一種學說。李宗吾認為，要成為真正的“英雄豪傑”，臉皮要“厚如城牆”，心要“黑如煤炭”。同時，他還列舉了項羽、劉邦、曹操、劉備、孫權、諸葛亮、司馬懿等古人，揭示出這些人當中各人之厚薄與黑白如何影響他們的成敗。於是，《厚黑學》一經問世，不但受到了人們的重視，而且一直在民間輾轉相傳。後來以厚黑學命名的相關中文書籍竟多達200本以上，幾乎成為現代顯學中的一種。而李宗吾本人也被評為“影響中國世紀的大奇才怪傑之一”。
李宗吾原名世全，年少時，曾從孔子“後世以為楷”之語，改名為世楷，字宗儒，表示宗師儒家，並獨尊孔子。二十五歲時，他來到成都讀書，發現儒家的學說存在很多漏洞，他的思想因此發生了重大轉變，認為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。從此，他每讀古人書，必生懷疑，以獨立的思想來審視曆史和社會。1912年，他以“獨尊”之名，撰寫了《厚黑學》。在這部書中，李宗吾以強烈的使命感和敏銳的洞察力，對封建社會的政治黑暗和官場腐敗予以深刻的揭露和嚴厲的抨擊。書中不僅文筆犀利，諷刺辛辣，許多見解令人歎為觀止，而且視角十分獨特，觀點十分新穎，可謂自成一家，使人不得不佩服其對傳統文化的切膚感受。
李宗吾先生認為，厚黑學分為三層境界：第一層境界是“厚如城牆，黑如煤炭”。但城牆雖厚，可用火炮轟破；煤炭雖黑，因顏色可憎，所以人們不願意接近它。第二層境界是“厚而硬，黑而亮”。達到這層境界，與第一層境界相比，應該說已經是天壤之別了，但畢竟還是有形有色，隻要別人經過細心觀察，便可看出蛛絲馬跡。第三層境界是“厚而無形，黑而無色”，也就是進入“無聲無嗅，無形無色”的妙境了。如果達到這層境界，那就可以攻無不克、戰無不勝、銳不可當、所向披靡。因此，《厚黑學》一書問世後，便被人們稱為不可多得的奇書，尤其是到了20世紀80年代，更是在台灣、香港地區及日本開始熱銷。
可以說，厚黑作為一種處世做人手段一直被封建的帝王和政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。因此，封建時代的政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。當然，厚黑學也是一把雙刃劍，既可以救人也可以害人，既可以創造也可以破壞，既可以攻擊也可以防禦，既可以脫離危機也可以製造麻煩……一句話，好壞全在使用厚黑者！所以，李宗吾先生也說：“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。”
李宗吾的《厚黑學》，不僅得到了世人的普遍認可，同時也得到很多名家的讚歎，林語堂先生曾評論說：“世間學說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知已而又知彼，既知病情，又知藥方。……李先生之《厚黑學》有益於世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！”
台灣當代知名作家柏楊先生更是認為：“李宗吾先生把古人的故事進行反複研究，才將千古不傳的成功秘訣發現出來。一部二十四史，必須持此觀點，才讀得通，這種學問，原則上很簡單，運用起來卻很神秘，小用小效，大用大效。”
本書通過李宗吾先生的“厚黑”學說，進行深入淺出的闡述，內容涉及文學、哲學、政治、經濟學、心理學、社會學等諸多研究領域。內容宏博，見解深邃，啟迪心智，文筆流暢輕鬆，語言幽默雋永，既讓人增長見識，深受教益，又讓人從中獲得一種非常特殊的閱讀快感與審美體驗。讀者朋友在閱讀本書的過程中，不但可以了解《厚黑學》的精髓，還可以領略到為人處世的精妙所在，並在日常的生活實踐中加以運用。
如果說儒家的經典是關乎人們修身養性的內在絕學，那麼《厚黑學》就是人們在為人處世方麵的外在呈現，隻有將二者完美地結合起來，才能擁有一個充實而精彩的人生。