第六章厚而豁達，黑而大度 1.海納百川，有容乃大
古人常言：“海納百川，有容乃大。”這是對山河雄偉的讚美，說明海的大，山的挺拔。同時也比喻人的胸懷寬廣、大度，即做人要有寬廣的胸懷。這也是一個人有修養的表現。中國過去有句俗話，叫做“宰相肚裏能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。
如果別人做了什麼對不起你的事，你卻心胸開闊地對待他人，那麼他必定會感到愧疚，同時你也有了好的人緣。
心胸開闊猶如大海。所謂百川歸海，就因為海能容納千千萬萬來自四麵八方的河流“朋友”。在它的包容下，萬頃碧波，千層巨浪，彙成一個浩瀚的整體，其景象何等地壯觀，何等地氣派。寬容猶如冬天的雪，它無聲地在天空中飄著，一層又一層地掩蓋住了那些人們不想看見、不想聞到的髒物和異味，留給人們的是一種潔白如羽毛一樣的新環境。
心胸開闊是一種謙讓。開闊的心胸，會使人的臉上很平靜，盡管談不上豐富或精彩，但心靈卻是柔軟又深厚。它是一種理智，它能夠使人理智地對待人情世故，不會因此而動搖了當初的信心和可以誇大來談的盼望，若使麵子受損，也不會輕易為情緒所左右。心胸開闊是一種無矯無飾、博大無私的愛，它可以使冥頑的石頭具有鮮活的靈性。
心胸開闊是一種道德，而且還會使自己的心境遠離因為報複而起的負麵情緒。從心理學角度來講“報複心理是一種莫大的精神負擔，是給自己增加無休止的煩惱”。這句話恰與康德的那句“生氣，是用別人的錯誤懲罰自己”是一樣的。沒有仁愛之心，那麼就不會寬容別人。心胸開闊是尊重、體諒、容忍、謙讓的綜合表現，我們要用一顆博大的仁愛之心對待每個人、每件事。
心胸開闊是一種做人智慧和力量。它於寬容中包含著人生的大道至理，倘若生活中沒有寬容，那麼就如同人在刀鋒上行走。它是一種品性，也是一種能力，我們需要不斷地學習和磨礪，才能逐漸培養出這種氣度。它是深藏愛心的體諒，是對生命的洞見，是一種人生境界。心胸開闊是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。心胸開闊就像天下的細雨，滋潤大地，帶來祝福並施與每個人，它貴比皇冠，與天地同在。
現實生活是殘酷的，不如意的事情十有八九，這就需要你對人俯首聽命地忍耐一番，才有東山再起的機會。明知道雞蛋碰不過石頭，卻硬要拿著雞蛋去與石頭鬥狠，隻能算作是無謂的犧牲。此時你不妨拿出一塊心地，放置不平之事，閉起雙眼，權當不覺。大丈夫要能屈能伸，人在矮簷下就得學會低頭。而厚黑學強調，“忍讓”並不是放棄尊嚴，更不是永遠都被動挨打，有來無往。
古人雲：“投我以桃，報之以李。”其意即人與人之間的幫助是相互的。有時，我們要做必要的退讓，但也是有一定限度的。對那些蠻不講理的人，如果一味地退讓，隻能縱容壞人而讓好人受氣，我們當然要據理力爭。晏子使楚講的就是這個道理。
晏子受命到了楚國，而楚王卻存心想侮辱晏子，故意命人在城門旁邊挖了一口小洞。等晏子要進城時，管禮賓的小官卻帶晏子從此洞進入城內。晏子當然不進，周圍的人都在看他的笑話，而氣度非凡的晏子靈機一動說道：“呀！今天我恐怕是到了狗國吧？難道這裏的臣民都要從狗門進去嗎？”楚人自討沒趣，隻好引他從正門進了城。
晏子正因心胸開闊，才不至於和楚國人勢不兩立，他就是使用了“以其人之道還治其人之身”的鬥爭策略。既然讓我從狗洞進城，那進的自然就是狗國了；既然把我當作最無能的來使，那麼你也就是最無能的君主了；既然你要借題發揮，諷刺挖苦，我何不針鋒相對，以牙還牙！
也許有人會說，要真誠寬厚待人，又為何要提倡以牙還牙，這豈不是讓人以惡抗惡嗎？其實，真誠者與真誠者肝膽相照，好比兩塊打火石相撞，迸閃出的是心靈的火花。人敬你一尺，你敬人一丈；人對你刁滑，你也應該以“刁滑”對之。惡者橫行，正因為善者軟弱。惡之所以惡，正在於它難以打倒，否則，也就不那麼惡了。善者要強有力，要以“惡”對惡，以“黑”克“黑”。要講究處事的智慧，惡者才會感到善的力量，當他們麵臨四麵楚歌時，也隻能以善取而代之了。
現代生活多了太平，少了舊時代的“殺父之仇”、“奪妻之恨”，心胸開闊也成了為人處世的一種必要品德。大度之人一定是個善於理解和寬容的人，他們總能快樂地生活著。摒棄敵意來寬容待人是處世的智慧選擇，這樣才能消除隔閡以求同存異。從這樣的一個角度看，大度就成了一種高姿態。人與人之間，常常因為一些無法釋放的堅持，給自己帶來永久的恩怨傷害而不得彌補。厚黑學教我們做人要心胸開闊地處世，大氣度地為人，我們的生活才會更加多彩。