三十六計·孫子兵法 第九計隔岸觀火
原文注譯
［原文］
陽乖序亂，陰以待逆①。暴戾恣睢②，其勢自斃。順以動，《豫》，豫順以動③。
［注釋］
①陽乖序亂，陰以待逆：陽、陰，指敵我雙方兩種勢力。乖：分崩離析。逆：混亂、暴亂。全句意為：敵方眾叛親離，混亂一團，我方應靜觀以待其發生大的變亂。②暴戾恣睢：窮凶極惡。③順以動，《豫》，豫以順動：語出《易·豫·彖》：“豫，剛應而誌行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？”豫即喜悅。豫卦坤下震上。順以動，坤在下，是順。震在上，是動。意思是說：陰陽相應，天地之間也能任你縱橫，何況建諸侯國、出兵打仗呢？這些目的一定能達到。用在本計上，即以欣喜的心情，靜觀敵方發生有利於我方的變動，以便順勢而製之。
［譯文］
當敵人內部產生爭鬥、秩序混亂時，我方應靜觀待其發生變亂。敵人窮凶極惡，自相仇殺，必然自取滅亡。順應時勢而行動，就能像《豫》卦所說的那樣，要達到令人喜悅的目的，必須順應時勢行動，不宜操之過急。
按語注譯
［按語］
乖氣浮張，逼則受擊①，退而遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙②奔遼東，尚有數千騎。初，遼東太守公孫康③，恃遠不服。及曹操破烏丸④，或說操遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使康斬送尚、熙首來，不煩兵矣！”九月，操引兵自柳城⑤還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之，則並力；緩之，則相圖⑥。其勢然也。”或曰：此兵書火攻之道也。按：兵書《火攻篇》⑦，前段言火攻之法，後段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。
［注釋］
①乖氣浮張，逼則受擊：乖氣，即敵方分崩離析的情勢、氛圍。全句意為：敵人內訌的情勢出現時，如果去逼迫它，就會遭到它的還擊。②袁尚、袁熙：三國時袁紹的兒子。袁紹死後，他的一個兒子袁譚在南皮城被曹操殺害，袁尚、袁熙被魏將焦觸、張南攻打，逃奔到遼西的烏丸（烏桓）；烏丸被打敗，又逃到公孫康那裏，後被公孫康用計抓獲，斬首。③公孫康：三國時公孫度的兒子。遼東襄平（今遼寧遼陽北35公裏）人，因斬袁氏兄弟有功，被曹操拜為左將軍。④烏丸：烏桓，東胡族。居烏桓山（今遼寧省昭烏達盟阿魯爾科沁鎮西北）。漢末曹操滅烏丸，其遺族後遷那河（今嫩江）之北，自稱“烏丸國”。⑤柳城：在今遼寧錦縣西北麵。⑥急之，則並力；緩之，則相圖：並力，聯合起來對外。相圖，相互圖謀，相互傾軋。全句意為：逼得太急，敵人就會聯合起來，一致對外；慢慢耐心等待，敵人以為沒有外敵，就會內部相互傾軋。⑦《火攻篇》：《孫子兵法》篇目之一。該篇論述了火攻的種類、方法，以及將帥慎重用兵的道理。篇中說：賢明的君主和優良的將領，沒有利益可圖的時候不采取行動，沒有收獲的計謀不輕易采用，敵人沒有遭遇危險，不急於用它作戰……明智的君王對於用兵要十分謹慎，良將對用兵要十分警惕，這是保證國家和軍隊安全的策略。
［譯文］
敵人自相傾軋的勢頭出現時，不要急於去逼迫它，逼迫它你就會受到反擊。如果退避得遠遠的，敵人就會自己出現內亂。古時候袁尚、袁熙兩兄弟逃到遼東去時，還有幾千騎兵。開始，遼東太守公孫康憑著自己離曹操很遠，不肯服從曹操。後來曹操攻破烏桓，有人勸說曹操立刻乘勝去征討公孫康，擒捉袁氏兄弟。曹操說：“我會讓公孫康乖乖地把袁氏兩兄弟的頭送來，不用勞煩我們動兵啊！”九月，曹操帶兵從柳城回來，公孫康果然砍了二袁的頭送來了。諸將問曹操，這是怎麼回事。曹操說：“公孫康向來害怕袁氏二兄弟，我如果急於去攻打公孫康，他們就會聯合起來對付我；我放鬆一下，他們就會自相殘殺。這是必然的情勢。”有人說，這是《孫子兵法·火攻篇》的原理。兵書《火攻篇》前段講火攻的方法，後段講用兵要十分謹慎，這和隔岸觀火計，意思是相吻合的。
傳世典故
隔岸觀火。隔：隔開，隔離。觀：看。從河這邊看對岸失火。比喻在別人出現危難之時，袖手旁觀，待其自斃。在軍事上指不靠直接交戰，而在敵人內部自相傾軋時，采取坐山觀虎鬥的態度，促使其矛盾更加激化，在其兩敗俱傷時，從中取利。
此計起源於《孫子·軍爭篇》中的“以治待亂，以靜待嘩”。計名原意為，隔著河觀看人家起火，等待機會牟利。即指己方立於一旁觀他者之意。在《孫子兵法》中還提到：“名君名將常以慎重的態度以達成戰爭的目的。他們若無有利的情況或必勝之優勢絕不起來作戰行動，若非萬不得已時絕不采取軍事行動。”