軍 形 篇 二、要點精析
修道而保法
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
“修道而保法”是孫子在《軍形篇》中提出的重要的軍事思想。修道，指從各方麵修治“先為不可勝”之道，如政治、軍事、經濟等各方麵條件的準備。《孫臏兵法·八陣》雲：“知道者，上知天之道，下知地之理，內得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之徑，見勝而戰，弗見而諍……”。保法，指確保必勝的法度。孫子說：“善於用兵作戰的人，能從各個方麵修治製勝之道，確保製勝的法度，從而掌握戰爭勝負的決定權。”
戰爭的勝負，最終取決於交戰方能否“修道而保法”，贏得民眾的擁護。《左傳》記載，公元前684年，齊國發兵攻打魯國，魯莊公將要應戰，曹劌請求拜見魯莊公。他的鄉鄰勸道：“有權勢的人自然會謀劃這件事，我們小民百姓何必參與呢？”曹劌說：“有權勢的人目光短淺，不會有深謀遠見。”於是拜見魯莊公。曹劌問魯莊公：“你憑什麼條件作戰？”魯莊公說：“衣食這些養生的東西，不敢獨自專有，我一定把它分給別人。”曹劌答：“這是小恩小惠，僅能使近臣得益，並沒有普及到民眾之中，百姓不會跟你去死戰的。”魯莊公說：“祭祀神所用的豬、牛、羊和美玉、絲織品，該供奉什麼就供奉什麼，該供奉多少就供奉多少，一定以虔誠之心敬神。”曹劌說：“祭祀神心誠是小小的信用，不會受到神靈充分信用，神不能保佑你。”魯莊公說：“大大小小的案件，雖不能一一明察秋毫，但也一定按照實情，拿出誠意來處置。”曹劌說：“可以憑借這一條跟齊國開戰”。魯莊公對戰爭的準備，提出貴族支持、神靈保佑、察獄三項，曹劌唯獨取察獄一事，說明他深知戰爭的勝負取決於民心向背，隻有取信於民，獲得民眾的支持，勝利才有保證。齊魯長勺之戰，魯勝齊敗，除了魯國采用了正確的戰術，與魯國平時察獄以情關係甚大。
“修道而保法”，對決定戰爭勝利起著至關重要的作用。如果政治上不能順應民心，橫征暴斂，不仁不義，必然會遭到人民唾棄。商紂王有勇力，有一定的軍事才能，在開拓疆地和傳播中原文化方麵，起過一定作用。但他繼位後，不顧百姓死活，大興土木，建造離宮別館。在離宮內以酒為池，懸肉為林，紂王與寵妃妲己終日酗酒歌舞，還讓一些裸體男女通宵達旦淫樂追逐。政治上，他不用箕子、微子等賢能之臣，殘害無辜。結果，不僅宮中人反對他，也引起了平民和奴隸的憤恨。在牧野之戰中，士兵倒戈反商，最後紂王死於鹿台的熊熊烈火之中。
“修道保法”的思想，對於領導者來講，是極為重要的。所謂修道，即是要做好思想政治工作，努力提高組織成員的素質；規章製度是一個組織的內部法律，它具有強製性的約束力，是組織的每個成員都必須遵循的行為規範。保法，即是要建立和完善各項規章製度，加強法製。“修道保法”是領導者“一手抓”精神文明建設，“一手抓”法製，“兩手”都要抓，“兩手”都要“硬”的具體體現。
東周末年，衛莊公有三子，長子名桓，次子名晉，三子名州籲。
州籲生性暴戾，喜武談兵，動輒講攻講殺，但莊公非常喜愛他，任其所為，一點也不加禁止。
大夫石是正直的人，國人對他很信任。他曾規勸過莊公，說：“凡做父母親的，對子女要嚴加教育，不要溺愛過甚，縱得太過必生驕，驕必生亂，這是必然規律。主公若想把王位傳給州籲，便馬上立他為繼承人，不然的話，就要管製他，叫他不要這樣橫行放肆，免得日後攪出驕奢淫逸的禍患。”
這些話，莊公當作了耳旁風，對州籲的行動，照樣不加幹涉。
石有一個兒子石厚，和州籲的個性一樣，好似天生一對寶貝，經常同玩同遊，並車去打獵，騷擾民居。石看不過眼，將石厚鞭責了一頓，並把他鎖在一間空房裏，不準他再出外去惹是生非。可是石厚怙惡難馴，野性不改，竟然爬牆跑了，一直躲在州籲府裏，不敢回家。石沒奈他何。隻好裝聾作啞，把氣忍在肚裏。
不久，衛莊公死了，公子桓繼承了王位，叫做桓公。桓公生性懦弱，毫無主張。石見他這樣無所作為，而州籲又是那樣囂張，料定將來一定會生亂子，於是借口年老，辭職歸家躲起來，對朝政不理不問。這樣一來，州籲更加肆無忌憚了，日日夜夜和石厚商量怎樣去奪取王位。
適巧周平王死了，太子即位，這是國家的一件大事，各地諸侯要親往去吊唁，衛桓公也整裝準備入朝去。
石厚見到這個機會，歡天喜地對州籲說：“大事可成了，這一個難得的機會，千萬不要放過！”
“有什麼計劃沒有呢？”州籲問。
“當然有啦！”石厚接著說，“明天不是桓公要起程入朝嗎？你可設宴在西門外，假意給他錢行，預先埋伏500名勇士在門外，敬酒的時候，乘機把他殺死。如有哪一個不服從的，立即將他消滅，這樣你就唾手可得王位了。”
州籲頓時眉飛色舞起來，著令石厚去部署一切。
次日一早，桓公便出發了，州籲把他迎人公館裏去，筵席早已擺好，客氣一番之後，州籲便躬身向桓公敬酒，說：“兄侯遠行，臣弟特備薄酒與兄侯餞別！”
桓公說：“又叫賢弟費心了，我此行不過個把月就可以回來了，敢煩賢弟暫時代理朝政，小心在意！”
“兄侯放心，小弟會特別小心！”州籲說完，忙斟滿一杯酒，奉給桓公，桓公一飲而盡，亦斟了杯酒回敬州籲，州籲雙手去接，詐為失手，酒杯跌落於地，慌忙拾取，親手把杯子洗滌，桓公不知這裏有陰謀，叫左右另取一隻酒杯來，想再敬州籲一杯，州籲乘機跳到桓公背後，掏出刀子，向桓公背後猛刺，桓公便這樣當場被殺死。
隨行的臣子大吃一驚，但平時已知道州籲的武功非同一般，石厚又引軍把公館團團圍住，自知不能反抗了，隻好投降歸順。
州籲很快就把桓公的屍體埋葬好，向外界說是得了急症暴卒的，自立為君，拜石厚為上大夫，他的二哥公子晉著了慌，也逃到邢國去尋求政治庇護。
州籲即位三天，聽到外邊沸沸揚揚，都在傳說他弑兄奪國的事，因此又和石厚商議起來。他說：“你聽見外麵的話沒有？全國人民都在說我的壞話了。看來，唯有施展武威向鄰國打它一次勝仗，借此來壓製國人的反抗情緒。你說應向哪一個國家動兵呢？”
“那自然要攻打鄭國，鄭國侵略過我國，正好趁機報仇雪恥！”石厚很高興地回答。
他們計議停當，立即動員向鄭國發動攻勢，在五天內果然打了一個勝仗，石厚便下令班師。
“為什麼？”州籲驚訝地問，“大軍還未接觸就要班師？”
石厚請州籲屏退左右，秘密地告訴他：“鄭國的兵素稱強悍，我們沒有什麼勝利把握，現在打了個小勝仗，足可以向國人示威一番了。何況主公登位未久，國事未定，若久留在外，恐怕國內有變亂呢！”
“你真想得周到，我還沒有考慮到這一點哩！”
於是石厚得意洋洋地下令班師，叫兵士沿途高唱凱歌，擁著州籲浩浩蕩蕩地班師回朝。
可是，國人仍然不擁護他們，到處是冷嘲熱諷的咒罵。
“打了勝仗回來，國人還是不服從呢，還有什麼辦法？”州籲又請教石厚說。
“那隻有這樣：我父親是一個正直的人，國人對他很尊重，不如主公把他再征入朝，給他一個重任，國人一定沒有話說了。”“對！我幾乎忘記了。”
州籲即命人帶來了很多名貴的禮物去聘石入朝議事。
石推辭說：“我年老了，病又一天天地重下去，就是上朝也動不得了……”州籲又問石厚：“你父親已托病不肯入朝，我想親自去向他請教一個辦法好不好？”
“主公親往，他也未必願見，還是我回家去一趟，代公先說句好話，看他的意思怎樣！”
石厚於是回家去了，石問他：“新主要召見我，究竟為著什麼？”
石厚告訴父親，說：“就因為國人對新主沒有好感，誠恐王位不穩，故想請父親決一良策！”
“這有什麼困難？”石說，“凡是諸侯即位的，必先稟告王朝才算真王，如果新王能得到周天子的誥命，國人還會說什麼呢？”
“這意見十分好，但現在無人能入朝去，恐怕天子會起疑心，最好先派一個能在天子麵前說得著話的人去疏通一下，但誰可擔當此任呢？”石厚說完，向父親投下希望的一瞥。
“那還不容易！”石抖擻一下精神說，“目前周天子最相信的是陳國的桓公，隻消他一說，包會成功。如果新主能親往陳國走一趟，央陳桓公幫幫忙，這件事絕不會讓人失望的。”
石厚把這番話告訴州籲，州籲不勝歡喜之至，立即備好禮物，帶了石厚到陳國去。
石和陳國的大夫子很是相好，他見機會來了，乃割指瀝血寫了一封信，托一個心腹人帶往陳國，秘密交給子，托他轉呈陳桓公。陳桓公拆開信，這樣寫著：
“外君石碏百拜致書陳賢侯殿下：衛國不幸。天降重殃，竟出弑君之禍。此雖逆弟州籲所為，實臣之子石厚貪位助桀。二逆不誅，亂臣賊子行將接踵於天下矣。老夫年邁，力不能製，負罪先公，今二逆聯軍人朝上國，實出老夫之謀，幸上國拘執正罪，以正臣子之納，實天下之幸，不獨臣國之幸也。”
陳桓公看罷，便問子：“你看這件事咋辦？”
子毫不考慮地回答：“我國和衛國素相親睦，守望相助。衛國的不幸，亦即我國的不幸。他們來，乃是自投羅網，切不能放他們回去！”“好，就這麼辦！”
於是便定下擒州籲之計。
州籲和石厚威風凜凜地到了陳國，陳國桓公特派公子佗出郭迎接，安置他們在一間華麗的館舍裏，致陳侯仰慕之意，並請第二天在太廟裏接見。州籲見主人這麼殷勤客氣，心裏非常歡喜。
翌日，太廟上擺設得肅穆堂皇，陳桓公站在主位，左右文官武將排列得很整齊。
大夫子先陪石厚到來，一上石階，石厚一眼瞥見門口豎立一個白牌，寫著“為臣不忠，為子不孝者，不得入此廟”14個大字，頓時心裏一怔，回頭問子：“立這個牌是什麼意思？”
子很有禮貌地向他解釋：“這是上幾代立下來的規矩，已經有好多年了。”
石厚這才把心放下。不一會兒，州籲駕到，站在賓位，讚禮的高唱，請人廟去行禮。州籲把衣冠一整，方要鞠躬行禮，子大聲高呼：“奉周天子命令，擒拿弑君賊州籲、石厚兩人，餘人俱免！”
話聲未完，已先把州籲拿住，石厚急忙拔劍想抵抗，一時著急，拔不出鞘，隻用手格鬥，打倒了幾個人，但埋伏在左右壁廂的武士一擁而上，把石厚也捆綁起來。
門外的車馬隨後，一時不知所措，子出去向他們撫慰一番，並當眾宣讀石的信。大家才知道是衛大夫石主謀，便一哄而散，跑回衛國去。
陳桓公想將州籲、石厚就地正法，左右臣子卻異口同聲說：“石厚乃石碏的親生子，況且這件事又是他策劃的，未知他的意思怎樣？不如請他自己到來，把兩人交還給他親自處置好了，才可以避免誤會。”於是把州籲和石厚分別監禁起來，連夜使人到衛國去通知石。
石自從告老居家之後，未曾出過門口半步，今早見陳國有使命到，心裏便明白一切，即令人駕車伺候，準備上朝，再派人通知各文武官員出朝相見。
各官員見石破例要上朝議事，很是驚奇，便懷著焦急疑惑的心情齊集在一起，石到來了，當眾宣讀陳侯的來信，謂州籲和石厚已被陳國拘禁了，專等衛大夫親自發落。
“各位都明白一切了，要怎樣處置這個忤臣逆子？”石問。
“這是國家大計，全憑國老主張是了。”群臣齊聲答。
石繼續說：“兩個逆徒罪惡昭彰，俱殺無赦！不明正典刑，何以謝先靈？有誰肯到陳國去誅兩逆賊？”
右宰醜站了出來說：“亂臣賊子，人人得而誅之，州籲此畜生，我去解決他！”
有幾位大臣跟著說：“主謀人州籲明正典刑是天公地道，但從犯石厚，似可以從輕發落——”
話未說完，石將眼一睜，拍案大叫起來：“州籲之惡，皆由逆子所釀成，各位說要從輕發落，豈不成懷疑老夫徇私？我要親自去，親手殺此不忠不孝的逆賊！”
家臣羊肩連忙說：“國老不必發怒，我願意去執行國老的命令！”
他兩人趕到陳國，謝過陳侯，先後去執行任務。先把州籲押赴市曹，州籲對右宰醜說：“我是君，你是臣，安敢犯我？”右宰醜說：“你兄長為君，你為臣，你卻把他刺死了，我現在不外跟你學一學罷了。”
說完，一刀下去，州籲頓時身首異處。
羊肩把石厚押出來，石厚向他求情，說：“我自己是知道死有餘辜的了，但事到如今，隻請你把我押回衛國去，見父親的最後一麵，然後就死！”
羊肩說：“我奉你父親命令而來，著即就地正法。你如要見見父親，我帶你的頭回去見見好了！”
不由石厚再說，一刀從脖子裏捅過去，什麼都完結了。勝兵先勝而後求戰
勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
孫子說，勝利的軍隊總是先具備了必勝的條件然後才與敵人交戰，失敗的軍隊總是先同敵人交戰，而後在戰爭中企圖僥幸取勝。
孫子在《軍形篇》中提出的“勝兵先勝，敗兵先戰”乃兵家重要的作戰準則。“先勝”就是已經“先為不可勝”，有準備，有把握，已勝券在握；而“先戰”則必出於準備不充分，倉促上陣，企圖僥幸取勝而孤注一擲。
曆代兵家都很重視“先勝後戰”這一謀略。《尉繚子》雲：“兵貴先勝於此，則勝於彼；非勝於此，則弗勝於彼矣。”意思是說，作戰中最應重視的是，自己一方先須具備必勝條件，然後才能獲勝，如果自己一方不具備獲勝條件，那就勝不了。說的也是“勝兵先勝而後求戰”這一道理。
怎樣才能“先勝而後求戰”呢？首先是要創造製勝的條件，其次是要把握勝利的時機。有了製勝條件而又能及時把握它，才是正確運用了孫子的謀略。
古往今來的兵戰，無論是以弱擊強，還是以強擊弱，首先要做到“先勝”，隻有“先勝”，才是決定戰爭勝負的關鍵。所謂先勝，即要有正確的謀略戰術，周密而切合實際的作戰計劃，不打無把握之戰。
第一次國內革命戰爭時期，毛澤東率領紅軍贏得第一次反圍剿的勝利，就是“先勝後戰”的典型一例。
1930年10月蔣介石調集10萬大軍以魯滌平為總司令、張輝瓚為前敵總指揮，發動第一次大規模軍事圍剿。蔣介石采用“分進合擊、長驅直入”戰術，兵分8路由南向北，企圖一舉全殲紅軍。
當時紅軍隻有3萬餘人，且裝備低劣。麵對強敵，毛澤東製定了“誘敵深入”的方針，指揮紅軍後退，撤至根據地中部隱蔽待機。
這時張輝瓚率第18師師部和兩個旅9000餘人向龍岡進犯，由於毛澤東誘敵深入的戰法，製造了張輝瓚部的孤軍深入。毛澤東當機立斷，集中紅軍主力將其包圍，將敵全殲，活捉了張輝瓚。
張輝瓚部的被殲，使敵聞風喪膽，紛紛撤退。紅軍乘勝追擊，又殲敵半個師。
第一次“反圍剿”勝利說明，弱軍戰勝強軍，首先要創造製勝的條件，謀略運籌得當，製勝有方。
“先勝而後求戰”的謀略不僅能應用於指導戰場上短兵相接的較量，也可應用於商場上的競爭。現代商戰是一種有備而來的智力的角逐，正因如此，孫子先勝後戰思想在商戰中也顯得十分可貴。
商場上的先勝包括哪些內容呢？依據商品的研製、生產、銷售、信息反饋等經營的基本過程來看，先期的市場調查、產品的質量、生產過程以及產品的宣傳、銷售等等，都屬於先勝包括的內容。一般來說，在商場競爭中，誰的產品質量好，誰的市場選得準，誰就創造了“先勝”的條件，從而在競爭中領先對手。20世紀60年代末，日本的飲料市場已呈飽和狀態。飲料經營者都急於把已有的產品推銷出去，而沒有用心去思考改進和提高產品的質量。而日本三得利公司的決策者在分析了市場後，得出結論：隻要開發出有質量的產品，就不愁沒有銷路。這一論證使該公司找到了“先勝”的條件，於是在眾多公司紛紛收兵，準備減產或改產之時，三得利抓住戰機，改進本公司的飲料質量，采用精美的包裝，從而使其飲料在日本飲料市場上一枝獨秀，在1972年至1990年日本飲料滯銷期中，保持年均增長率兩位數，經濟效益直線上升。
科學研究也能運用“先勝而後求戰”的謀略。著名科學家李政道有一次對他的研究生談起他的成功之道。
他說：“你們要想在科學研究中趕上或超過前人，一定要弄清在前人的工作裏，哪些地方是他們不懂的。看準了這一點，鑽研下去，一定會有所突破。”
他本人就是這麼做的。有一回，他在聽一位同仁的演講時，知道非線性方程有一種叫孤子的解。他找來了幾乎所有關於孤子的文獻，埋頭研究起來。他發現所有的文獻都是研究一維窨中的孤子的，而在物理學中，有廣泛意義的是三維窨。這顯然是一個漏洞和缺陷。他看準了這個方向，研究了幾個月，找到一種新的孤子理論，並用這一理論處理三維窨的某些亞原子過程，得到了許多新的科研成果。
李政道的這一研究方法，運用的是“先勝而後求戰”的謀略。他先是熟悉和了解本領域的研究狀況，尋覓前人研究的弱點，並以此為契機作為研究的突破口，一旦攻克了弱點，也就獲得了成功。運用這一方法，可以使你從對某個領域的不了解，一下子走到該領域的前沿。
總之，“先勝而後求戰”的謀略，無論是軍事家、企業家還是科學家，隻要巧妙運用，沒有不勝之理。先為不可勝
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。
戰爭是以流血為代價，以勝負為結局的。在雙方交戰中如何把握住勝負呢？孫武在《軍形篇》中提出了一條重要的軍事謀略：“先為不可勝，以待敵之可勝。”孫武說：從前善於用兵作戰的人，先要創造自己不被敵方戰勝的條件，來等待和尋求戰勝敵人的時機。使自己不被戰勝，其主動權在自己手中，敵人能否被戰勝，卻要看它是否給我們以可乘之機。因此，善於作戰的人，能夠做到不被敵人戰勝，而不能保證敵人必定被我戰勝。所以說：勝利可以預見，但敵人有無可乘之隙，被我所敗，卻不能由我而定。