卷八 湯誓第一
《釋文》：凡三十四篇，十七篇存。
商書
伊尹相湯，伐桀，升自陑，桀都安邑，湯升道從陑，出其不意。陑在河曲之南。○相，息亮反。湯如字。馬雲：“俗儒以湯為諡，或為號。號者似非其意，言諡近之。然不在《諡法》，故無聞焉。及禹，俗儒以為名，《帝係》禹名文命，《王侯世本》湯名天乙，推此言之，禹豈複非諡乎？亦不在《諡法》，故疑焉。”桀，其列反，夏之末天子。升音昇。陑音而。遂與桀戰於鳴條之野，地在安邑之西，桀逆拒湯。作《湯誓》。
[疏]“伊尹”至“湯誓”○正義曰：伊尹以夏政醜惡，去而歸湯。輔相成湯，與之伐桀，升道從陑，出其不意，遂與桀戰於鳴條之野。將戰而誓戒士眾，史敘其事，作《湯誓》。○傳“桀都”至“之南”○正義曰：此序湯自伐桀，必言“伊尹相湯”者，序其篇次，自為首尾，以上雲伊尹醜夏，遂相成湯伐之，故文次言“伊尹”也。計太公之相武王，猶如伊尹之相成湯，《泰誓》不言“太公相”者，彼文無其次也。且武王之時，有周、召之倫，聖賢多矣。湯稱伊尹雲：“聿求元聖，與之戮力。”伊尹稱：“惟尹躬暨湯，鹹有一德。”則伊尹相湯，其功多於太公，故特言“伊尹相湯”也。“桀都安邑”，相傳為然，即漢之河東郡安邑縣是也。《史記》吳起對魏武侯雲：“夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之也。”《地理誌》雲：上黨郡壺關縣有羊腸阪，在安邑之北。是桀都安邑必當然矣。將明陑之所在，故先言“桀都安邑”。桀都在亳西，當從東而往，今乃升道從陑。“升”者，從下向上之名。言陑當是山阜之地，曆險迂路，為出不意故也。陑在河曲之南，蓋今潼關左右。河曲在安邑西南，從陑向北，渡河乃東向安邑。鳴條在安邑之西，桀西出拒湯，故“戰於鳴條之野”。陑在河曲之南，鳴條在安邑之西，皆彼有其跡，相傳雲然。湯以至聖伐暴，當顯行用師，而出其不意，掩其不備者，湯承禪代之後，嚐為桀臣，慚而且懼，故出其不意。武王則三分天下有其二，久不事紂，紂有浮桀之罪，地無險要之勢，故顯然致罰，以明天誅。又殷勤誓眾，與湯有異，所以湯惟一誓，武王有三。○傳“地在”至“拒湯”○正義曰：鄭玄雲：“鳴條，南夷地名。《孟子》雲舜卒於鳴條，東夷之地，或雲陳留平邱縣今有鳴條亭是也。”皇甫謐雲：“《伊訓》曰：‘造攻自鳴條，朕哉自亳。’又曰：‘夏師敗績，乃伐三朡。’《湯誥》曰：‘王歸自克夏，至於亳。’三朡在定陶，於義不得在陳留與東夷也。今安邑見有鳴條陌、昆吾亭，《左氏》以為昆吾與桀同以乙卯日亡，韋顧亦爾。故《詩》曰：‘韋顧既伐，昆吾夏桀。’於《左氏》昆吾在衛，乃在濮陽，不得與桀異處同日而亡，明昆吾亦來安邑，欲以衛桀，故同日亡，而安邑有其亭也。且吳起言險以指安邑，安邑於此而言，何得在南夷乎？”謐言是也。
湯誓戒誓湯士眾。
[疏]“湯誓”○正義曰：此經皆誓之辭也。《甘誓》、《泰誓》、《牧誓》發首皆有序引，別言其誓意，記其誓處。此與《費誓》惟記誓辭、不言誓處者，史非一人，辭有詳略，序以經文不具，故備言之也。
王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。契始封商，湯遂以為天下號。湯稱王，則比桀於一夫。○格，庚白反。非台小子，敢行稱亂。有夏多罪，天命殛之。稱，舉也。舉亂，以諸侯伐天子。非我小子敢行此事，桀有昏德，天命誅之，今順天。○台，以之反，下同。殛，居力反。今爾有眾，汝曰：‘我後不恤我眾，舍我穡事，而割正夏。’汝，汝有眾。我後，桀也。正，政也。言奪民農功而為割剝之政。○恤，荀律反。舍音捨，廢也。予惟聞汝眾言，不憂我眾之言。夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。不敢不正桀罪誅之。今汝其曰：‘夏罪其如台。’今汝其複言桀惡，其亦如我所聞之言。○複，扶又反。夏王率遏眾力，率割夏邑。言桀君臣相率為勞役之事以絕眾力，謂廢農功。相率割剝夏之邑居，謂征賦重。○遏，於葛反，徐音謁，馬雲：“止也。”有眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡！’眾下相率為怠惰，不與上和合。比桀於日，曰：“是日何時喪？我與汝俱亡！”欲殺身以喪桀。○喪，息浪反。惰，徒臥反。夏德若茲，今朕必往。凶德如此，我必往誅之。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。賚，與也。汝庶幾輔成我，我大與汝爵賞。○罰音伐。賚，力代反，徐音來。爾無不信，朕不食言。食盡其言，偽不實。爾不從誓言，不用命。予則孥戮汝，罔有攸赦。”古之用刑，父子兄弟罪不相及，今雲孥戮汝，無有所赦，權以脅之，使勿犯。