陳曉蘭在洪水圍困的上堯村不醫三懶家裏，跟他討論著如何將他的家建成一個賺大錢的世界。
經過三天的相互補充和相互完善，在不醫三懶家原有的自循環基礎上，一套自循環的生態小世界計劃已然臻於完美。
原來，原先在附近村莊中盛傳的懶出天際線的不醫三懶，並非真的懶，而是他家圍牆之內，有著相對獨立於外麵世界的，可相對獨立生存的自循環係統！
除了衣服及鹽巴等調味品之外，不醫三懶家生活所必須的糧食、肉蛋類和蔬菜等，都可自給自足！
也就是說，除了買衣服和調味品外，不醫三懶可以不依賴於外部的世界，在他家的圍牆之內，過著自給自足的悠閑日子。
鄉親們說不醫三懶太懶了，是基於他們所認知的，相對於他們認為勤的定義：日出而出，努力去耕種去賺錢！
可不醫三懶家草地上本來養著牛羊雞鴨鵝，池塘裏養著魚，水田及溝渠泥巴裏養著泥鰍，肉蛋奶根本就是非常豐富。
種的種類蔬菜和水田裏產出的水稻足可自給。
人家不醫三懶在家裏，就可以過神仙般的快活日子，根本不用出去賺錢好麼？
最重要的是，除了含鹽的生活廢水排下小山丘外，其他的生活廢水等全部排入池塘養魚。
一周後，圍困不醫三懶家的洪水開始退下去了，一片狼藉的上堯村開始緩緩顯露出水麵來了。
東移的堯山已然占據了原先中堯村全部和下堯村大部分，成了直接處於堯河岸邊的山峰，中堯村全部和下堯村大部地域的曆史寫到最後一個字了！
最糟糕的是，與城裏聯係的道路完全毀了，一大段還堯山所切斷。
除了繞道外，從上堯村北上城裏，就要翻越七八百米高的堯山！
不醫三懶是這一方新任的土地神，他得替這一方的百姓去想他們未來要如何回來，在廢墟中重建家園的事情。
原先人有人的煩惱，神有神的憂思！
隻是神的憂思不是人所能察覺的。
到十天後，洪水完全退幹淨了，原先聚集在不醫三懶家圍牆外牆根的蛇們，已經走得一條也不見了。
但很奇怪的是，得到不醫三懶庇護的那些山獸山禽們，竟然一隻也沒有離開他家裏，全部懶散地在他家的草地上啃著青草，入夜就全部回到他家的走廊上歇息，不醫三懶的家儼然就是它們的家那般。
剛出生十幾天的小山麂，已經可以跟著母山麂活蹦亂跳了，還跟巴旺成了好朋友，不時隨巴旺跑進不醫三懶的臥室來，學著巴旺的樣子，朝不醫三懶和陳曉蘭搖動著小尾巴。
陳曉蘭給小山麂取名阿美，叫著阿美給它喂了幾次食物後，小阿美一聽到“阿美”的叫聲，就會樂顛顛地跑到她身邊來，朝她搖動著小尾巴。
動物的習性，原來也是可以改變的！
母山麂似乎一點也不擔心小女兒離開它身邊有危險，甚至有點羨慕它能跟巴旺那樣得到主人的嗬護。
更有趣的是，那些山龜除晚上都會爬進不醫三懶的臥室歇息外，連白天也會爬回來向陳曉蘭討食，仿佛是家養的那樣對陳曉蘭有著依賴性了。
陸陸續續翻山越嶺回到上堯村的幾十位村名，遠處棲身，不醫三懶隻好將他們安頓在家裏，如何填飽這幾十位鄉親的肚子，立時又成了大難題！
不僅食物，連柴火和鹽巴都成問題了。
兩位年輕的鄉親自告奮勇翻越堯山去買鹽等調味品。
不得已，不醫三懶隻好動員一半的鄉親們去堯河裏釣魚去，另一半去揀拾流柴回來曬。
在不醫三懶眼裏，去堯河捕魚是解決這大幾十位鄉親們肚子的問題。
但在美女作家陳曉蘭眼裏，卻成了一項兼顧生活與樂趣的事情，她興致勃勃地拎著一隻大木桶跟巴旺和小山麂一塊，緊隨不醫三懶去堯河邊捕魚去了。
不醫三懶家隻有一竿釣魚竿，許多鄉親回自家的廢墟裏扒拉出漁網來修補好後，也去堯河撒網捕魚去。
堯河的水還比較渾濁，河水回落後剛露出來的河岸上，有很多河螺。
在不醫三懶的指點下，陳曉蘭很快就揀了二十幾斤的河螺。
待她帶著巴旺和阿美回到不醫三懶身邊時，非常訝異地發現不醫三懶已經釣了三四十頭從幾兩到幾斤的魚，有一隻甚至上十斤的樣子。
望著用河邊水草搓成的草繩穿腮串成一長串的魚，向不醫三懶討教後，陳曉蘭才知道有紅鰱魚、白鰱魚，草魚、鯽魚和鯉魚。