黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
《鷓鴣天·黃菊枝頭生曉寒》黃庭堅
黃庭堅 （1045~1105年），號山穀道人，亦號涪翁，字魯直，別名黃豫章，今屬江西修水人。北宋著名詩人、詞人、書法家，為江西詩派的開山之祖，宋英宗治平四年（1067年）進士，做過葉縣尉、秘書丞、國子監教授、著作佐郎、校書郎、涪州別駕、黔州安置等官職。哲宗立，被封為校書郎、檢討官。後擢起居舍人。紹聖初年，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。宋徽宗初年，死於宜州。
黃庭堅是當時詩詞、文章、書法方麵的多棲才子。詩風細硬奇崛，力摒粗俗之習，開當時一代風氣。早年師從蘇軾，與秦觀、張耒、晁補之並稱為“蘇門四學士”。他的詩與蘇軾合稱“蘇黃”，著有《豫章黃先生文集》。詞的地位與秦觀齊名。詩風與蘇軾非常相近，豪邁流宕，是“江西詩派”的開山之祖。晁補之在《詩人玉屑》中有雲：“魯直間作小詞固高妙，然不是當行家語，自是著腔子唱好詩。”
黃庭堅被貶官在戎州時結識了史應之，《蓮堂詩話》語雲：“宋史應之，眉山人，落魄無檢，喜作鄙語。”後來，黃庭堅官複原職，來到青神省親，史應之也從眉山來到青神，兩人飲酒唱和，共做得詩詞三首，此詞便是當日所作第二首。
全詞塑造了一個“淫坊酒肆狂居士”的形象，其實是作者從坎坷的仕途得來的人生的具體體驗，抒發了作者胸中的苦悶和激憤。詞中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史應之的形象，同時也是那一時代中不諧於俗而懷不平傲世之心的文人的形象。
詞的開頭顯然是勸酒之詞，勸別人，也勸自己，不妨到酒中去找尋一些安慰，到醉中去邂逅一下快樂。第一句“黃菊枝頭生曉寒”是寫實，點明為重陽後一日所作。後來史應之做了和詞，所以自己再作一首，當亦是此數日間事。賞菊、飲酒這兩件事早已有不解之緣，借“黃菊”順利過渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯幹”，意思是說酒中自有歡樂，自有天地，應讓杯中常儲滿酒，應該長入酒中天。“風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠”，這兩句把飲酒之後的那種浪漫舉動和醉中狂態都表達出來了，表明這酒中定是有另一番境界。拿著笛子對著風雨吹，頭上插花倒戴帽，在當時都算得上是不入時的放蕩行為，隻有醉酒之後才能如此放肆。
詞的後半部則是對世俗的侮慢與挑戰。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”於理來講，這也是一種反常的心態，其含意於世風益衰，是非顛倒，世事討擾，不可挽回，隻願身體長健，眼前快樂，別的一無所求。這是從反麵來說。“黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看”，則是從正麵立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而誌堅，故有黃花晚節的說法。這裏指白發人牽挽著黃花，非常明確地表示自己要有禦霜的誌氣，絕不同流合汙，而且特意要表現給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢與挑戰，不能夠為時人所忍受和理解。
這首詞用簡潔的筆墨，刻畫出一個接近狂人的形象，抒發了作者久抑心中的憤懣，表現出對黑暗社會現實無奈的反抗。詞中所刻畫出的主人公形象，是以放浪形骸、自娛慢俗的方式來發泄心中鬱悶的憤慨，對現實中的政治迫害進行調侃和抗爭，體現了作者要擺脫世俗約束的崇高理想。主人公曠達的外表背後隱藏著無盡的辛酸與傷痛。
人們喜歡用蘇黃並稱來論宋詩，蘇詩具有宏大的氣象，像是長江大河，波濤洶湧，蔚為壯觀；黃詩氣象森嚴，就像是拔地而起的高大危峰，讓人望而生畏，他們在藝術上分別創造了自己的境界。但是黃詩的成就遜於蘇軾，因為他的詩裏雖然沒有陳言濫調，形成一種以生新瘦硬為特征的風格，但是仍然沒有辦法掩蓋他生活內容的空虛和脫離現實的想法。
宋詩最早形成於反西昆的流派，是因為當時作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等麵向現實，詩就成為了他們進行政治鬥爭的武器，詩在一定程度上反映了老百姓的意願。黃庭堅曾這樣論詩道：“詩者，人之性情也，非強諫諍於庭，怨憤詬於道，怒鄰罵座之為也。”還有論道曰：“其發為訕謗侵淩，引領以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩之禍，是失詩之旨，非詩之過也。”很明顯，這是去掉了詩歌的鬥爭作用，其結果必定是要脫離現實，走上片麵追求藝術技巧的道路，偏離了詩文革新運動的方向。