（1）假設你一個人被困在蠻荒的孤島上，除了一支筆，身邊沒有任何東西。現在，你能用這支筆找到幾個生存之道？
舉例來說：
第一，先使用筆頭刺死青蛙，或挖出蝸牛肉。
第二，如果你發現毒菇之類的植物，可利用它與原子筆做成吹箭，當作可殺死野獸的防身武器。
第三，若發現一件棘手的事情——食人族住在這孤島的另一邊。此時可先想辦法化妝成食人族的模樣，他們正向著你揮動尖利的茅。在逃亡中，你可利用筆杆，探測追跡者動靜。隻要將筆杆的一端放在地麵上，就可像聽診器一樣，聽到他們的腳步聲。
第四，無論你如何往前跑，食人族的腳步還是比你快時，你可在他們越來越逼近時，跳入河中，而把筆杆當作吸氣孔，並祈禱他們把筆杆看成竹子。
第五，如果很不幸，明亮的藍色筆杆，被食人族認出。結果你被他們從水中拉出，並像烤乳豬般的被捆在火架上。
但突然，酋長的女兒吃魚時不小心被魚刺哽住，幾乎無法呼吸。這是你求生的轉機，你可以原子筆作為手術的工具。當酋長的女兒奇跡似的得救後，為感謝你的救命之恩，酋長決定讓你們兩個結婚，你的餘生就可過著王侯般的生活（若你是女性，那麼，你解救的就是酋長的兒子）。
（2）原子筆的使用方法，至少有以上這5種，你可將其改寫或加寫。
（3）現在，把此遊戲中的原子筆，以你的特別能力、才能代之，並作同樣的嚐試。你仍應先分成幾個部分，以能達成自己經濟上與生活形態的目標為原則。
從上麵這些判斷遊戲中，你可以得到什麼收獲呢？應該講成大事者的判斷都是帶有個性化的，越是有個性化的判斷越是有價值的。人生之所以失敗，常常是判斷的失敗，而不是行動的失敗。成大事者在判斷上的突破，引導了他行為的成大事。
判斷的形式是多種多樣的，但是從反麵判斷尤為重要。我們通常提到兩種判斷的動力——建設性的判斷動力和破壞性的判斷動力。在這裏我們關注這樣一個問題：成大事者是如何運用這兩種判斷的動力的。
對潛意識來說，建設性的判斷動力和破壞性的判斷動力是沒有什麼兩樣的。我們經由判斷動力傳輸給潛意識的資料，它都照單全收，依旨行事。不論是勇氣、信心，還是恐懼所驅役的動力，潛意識都隨時接收，轉化為事實。
推動工業巨輪的電力，如果用在建設性的方麵，可以提供有益的服務；如果用在破壞性的方麵，也可以終結生命。自我暗示的運作法則也是一樣，依賴你運用它的方式，以及你的理解力，來決定是引導你走向和平繁榮，還是走向失意落魄和死亡。
如果你對自己的能力抱持懷疑、恐懼和不信任，自我暗示就會奉行這一個不信任的意念，你的潛意識就會遵循這個意念，將之轉化為實質的對應事物。
水能載舟，亦能覆舟。自我暗示的法則也是依你如何揚起“思想”的風帆，來決定是助你一臂之力，還是落井下石。
對於自己的否定形象，我們必須肯定正確使用之下的“否定判斷”，我們需要知道否定麵，才能避開它們。打高爾夫球的人，需要知道坑窪與沙阱地方，但是他不會一直想著不打入坑窪，他的心“瞥視”著坑窪，但卻專注著那片草地。正確利用這種“否定的判斷”，可以引導我們走向成大事的成大事之路，但有幾點必須注意：
（1）對否定麵的注意程度，隻要足以使我們警覺到危險即可。
（2）我們要認清否定麵所代表的意思——代表我們所不希望的東西，代表不會帶來真正幸福的東西。
（3）我們要采取補救的行動，從成大事的機構裏找出取代它的正確因素。
這些措施將可以及時引起一種自動的反射，而自動的反射又可以轉變為體內導引係統。否定反饋，像是一種自動的控製器，它會幫助我們“避開”失敗，引入成大事之路。
成大事者常常從反麵去判斷問題，去總結教訓，為下一次成大事獲得經驗。如果在做事之前，沒有正確的判斷，很難想象一個人要想成大事，去發揮自己的所謂生存的優勢，是多麼可笑的一件事。但願你不是被可笑的對象之一。