（一）
欲是人的一種生理本能。每個人都會在生活中產生各種各樣的“欲”。欲望越來越多，越來越大，心就會越來越貪，最後欲壑難填，陷入無止境的黑洞中。
每個人在剛剛降生到世間時，身上都無外物，自然也就不會對外物產生欲望。那時，我們最大的欲望便是口腹之欲，饑餓時會大哭，一旦飽食便又安靜下來。
我們一天天長大，接觸的事多了，接觸的人也多了，欲望也多了。聽多了欲念過強的人關於欲望的言論後，我們便容易與他們一樣把欲望視為人生中的動力。卻不知我們一旦對欲望不加節製，不懂得適可而止，我們的人生便進入了不斷產生和滿足私欲的惡性循環。
對情的欲望，對財的欲望，對權的欲望，對享樂的欲望……各種各樣的欲望交織在一起，如同一張大網，將人困在其中。
被欲望左右的人，會失卻初心，失卻自己。他們會迷失在欲望的旋渦中，暈頭轉向卻還樂不思蜀。他們會迷戀私欲被滿足時那種飄飄欲仙的感覺，會難以承受私欲無法得到滿足時那種惴惴不安的感覺，隻有不斷地“求”，才能讓他們的心中得到短暫的安靜。
（二）
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
小小的村落籠罩在夕陽的餘暉裏，小小的巷子裏遍是牧歸的牛羊。老人拄著拐杖，站在柴門外等待著放牧歸來的孫兒。野雞一聲聲鳴叫，小麥已經準備抽穗，蠶兒吃飽了桑葉，準備入睡。
荷鋤歸來的農民們一見麵，便歡快地聊起家常。這美好的情景令詩人心生羨慕，不由得吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸”的詩句。
那村民們生活得簡樸、單純、安靜、舒心，人人皆有所歸，令詩人想到自己隻身一人，在官場中經曆著沉浮，那種無處可歸的心情一下子湧上了心頭。
何必在官場求生存？若是過著和他們一樣安然自在的生活，難道不好嗎？詩人越看著這些村民，越覺得這樣的生活才是真正的生活，想要隱居田園的心緒漸漸在他的心中浮現。
一幅恬然自樂的田園畫卷，一派自給自足的安居情景，無一不是平常事物。詩人用白描的手法將它們展現在讀者麵前，營造出一種身臨其境的氛圍。
（三）
清心寡欲的智者才知道簡單是福，平淡是真，知足才能長樂。
人生在世，欲望越少，所求就越少。所得越少，需要擔憂的事就越少。貪求欲者一旦被財欲、物欲、色欲、權勢欲等迷住心竅，就會迷失自我，哪怕一頭跌進無底的深淵，也在所不惜。
奢求越多，心就越累，不曾擁有時擔心得不到，得到後就擔心會失去。想著自己付出過的努力，就更加不甘心，更加不情願將自己已得到的拱手讓人。若是失去了，便會想盡辦法將它奪回來。
佛經中有一句話，叫作“無欲則剛”，意思是說如果一個人沒有什麼欲望，就沒有什麼事情可以讓他害怕。細想，難道不是嗎？
那些貪官汙吏，時時害怕東窗事發而夜不能安；那些靠著欺騙獲取利益的人，時時害怕謊言被揭穿而提心吊膽。
人，無欲無求則無敵。不求，便不會害怕失去，便不會害怕失敗，便不會為了一些人、事、物整日惴惴不安。然而世人都有欲望，想要做到無欲，是幾乎不可能的事。
若是做不到無欲，便做到無求吧。若是未曾在欲望的驅使下做過什麼負心之事，自然什麼都不必怕了。