121.祭潮弄潮觀潮
“八月十八潮，壯觀天下無”。錢塘江大潮來時，“遠若素練橫江，聲如金鼓；近則亙如山嶽，奮如雷霆”，刹那間，波濤千頃，萬馬奔騰，真有“濤來勢轉雄，獵獵駕長風。雷震雲霓裏，山飛霜雪中”的壯麗氣勢。錢塘江大潮素有“天下第一奇觀”之譽，全世界隻有巴西亞馬遜河的湧潮可以與之比美。因此，自南宋建都杭州以來，每年農曆八月十八江潮來時，民間都有祭潮、弄潮、觀潮的民俗事象。錢塘江在浙江杭州之南，古稱羅刹江，發源於浙江、江西、安徽三省交界的蓮花尖，幹流全長410公裏，是浙江省第一大江。錢江怒潮的起因，是與太陽、月亮的引力有關。早在東漢，生長在錢塘江南岸上虞縣的哲學家王充就在《論衡》中指出：“濤之起也，隨月盛衰。”宋代並有人指出，錢塘江潮所以奔騰澎湃，成為千古奇觀，是因為錢塘江下流身狹口闊，形如喇叭的緣故。從杭州灣的江寬100公裏，到澉浦江寬僅21公裏，再向西到海寧，江寬就隻有3公裏。由於江麵的突然縮小，加上錢塘江水淺，海潮洶湧而上，越向裏越大，潮波傳到澉浦以西尖山附近時就發生湧潮，潮水由此怒吼而上，過海寧、杭州、到蕭山聞家堰才平息，全程80多公裏，前後曆時4小時左右。“潮來濺雪欲浮天，潮去奔雷又寂然”。古人對錢塘江潮這一自然奇景迷惑不解，於是民間流傳了潮神伍子胥的神話傳說。春秋時，越國被吳國打敗，越王勾踐臥薪嚐膽，準備複國。吳國大夫伍子胥屢次勸諫吳王要警惕，吳王不聽，反而賜劍要他自殺。伍子胥臨死時，要人把他的眼睛挖出來掛在國都南門之上，以觀越國滅吳。吳王聽了大怒，將伍子胥的屍體用皮革包裹起來投入江中。據說這天正是八月十八，從此錢塘江就有了波濤滾滾的大潮，伍子胥乘著素色白車隨潮而來，成了潮神。杭州民間敬畏伍子胥的“怨靈驅水，激起大波”，除了在吳山上立廟祭祀外，還要舉行祭潮、弄潮等民俗活動。古時祭潮、弄潮、觀潮的風俗之盛，無過於南宋。那時，杭城民間從八月十一日開始一直要鬧到二十日。其中以八月十八日這一天為最盛。相傳這一天是“潮神生日”，又是當時朝廷檢閱水師的日子。每年這天，杭州城裏車水馬龍，男女老幼，傾城而出，沿江一帶，百戲雜陳，各種雜耍、玩藝，應有盡有。夾雜著冷熱叫賣的飲食攤，珠翠羅綺的百貨鋪，五光十色，美不勝收。貴戚豪門搭縛的彩棚看台，綿延二三十裏，花緞錦帶，隨風飄揚，倒映江中。從廟子頭到六和塔，家家樓屋都坐滿了看潮的眷屬親朋。浙江亭、望海樓，是文人雅士聚集之處，他們一邊觀潮，一邊吟詩。當時偏安耽樂杭州的南宋君臣，也都在鳳凰山皇宮的天開圖畫閣上，張燈結彩，打起黃羅綢傘君臣飲酒，觀潮作樂。江潮未來之前，先開始操演、檢閱水軍。水師主帥身坐主艦，從浙江亭出發，打旗展陣。前有鑼鼓鼓吹作前導，後麵艦上坐著各路指揮將軍。號令一響，結集在西興、龍山兩岸的數百艘艨艟大艦，立即金鼓齊鳴，分列左右前進。然後，又奔騰分合成五陣之勢，齊向鳳凰山上君臣參拜奏諾。一時，水軍三呼，聲如雷霆。參拜後，戰鼓咚咚，開始演陣。這時，各船上彩旗搖晃，舞槍射箭，試炮放煙，呐喊衝殺，勇猛地向事先設置的敵船追擊過去。一刹那火箭齊發，火炮轟鳴，聲如山崩，煙霧彌漫江上。過了一會，煙消波靜，戰艦都隱藏得無影無蹤，僅僅看到江麵上一些被炮火焚毀的敵船，餘煙未盡，隨波浮沉。最後，鳴鑼收軍，禦賜犒賞演陣水軍。水軍演陣後，隻見一條銀線，從錢塘口遠處奔騰而來。京兆、郡守官是依照慣例，將準備好的三牲五畜、革履紙衣、沙木板等等，投入江中，祭祀潮神。文人雅士多以經文投於江中，作為祭禮。此時，隻見“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為推”，大潮滾滾到來，兩岸早巳等待的幾百名披發文身的善泅健兒，爭先恐後地躍入江中，迎著洶湧澎湃的潮頭，搏浪而上。這就稱為“弄潮”。這批“弄潮兒”，有的舉著大幅彩旗，有的手腳上紮著五麵小紅旗，也有的踩著浪木或者表演著水傀儡。一個個出沒洪波，翻騰巨浪，在鯨波萬頃之中，浮潮戲弄，上下翻滾，騰身百變，各顯神通。而以旗尾不沾水者，方算技藝高超。宋詩人潘閬曾在《酒泉子·長憶觀潮》一詞中讚道：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。”弄潮優勝者，除賞賜銀錢外，還插花披紅，鼓樂吹打，迎入城中。此時萬人夾道歡呼爭觀。可見當時習俗，對“弄潮兒”是相當尊敬的。民間婦女也以嫁給“弄潮兒”為榮。當然，這種“弄潮”之戲，萬分驚險，有生命的危險。弄潮的人多數為江上漁民、船工，他們為生計所逼，“冒利輕生”不得已而操此業。有的竟被驚濤駭浪吞沒，葬身魚腹。而豪門貴室，卻視貧民的生命為兒戲，以尋歡作樂。所以，“弄潮”之俗，清末民初已逐漸禁止。隻有觀潮風俗，千百年來卻依然如故。如今這一傳統觀潮風俗，已成為一年一度的具有杭州地方特色的旅遊項目。除海寧鹽官觀潮外，還推出“一潮三看”的特色旅遊，讓國內外旅客可以乘著汽車趕潮頭，在兩個小時內，趕赴鹽官、老鹽倉、丁橋三個觀潮勝地，領略到三處“錢江大潮動地來”的不同蓬勃氣勢，使杭州這一傳統的觀潮風俗得到更好的發揚。