01
一彎暖玉淩波小，兩瓣秋蓮落地輕。
南陌踏青春有跡，西廂立月夜無聲……
這首詩說的就是一個婀娜女子的三寸金蓮，寫出了她穿著一雙繡花鞋平常的起居。
一個人有或輕或重的戀足傾向，甚至是貪念成癖都不可怕。一個民族用一千年的歲月去貪念玩弄變態的小腳，那就是不可救藥的墮落。
紅繡鞋兒三寸大，穿過一次送冤家。蝴蝶雙飛夜正好，叫聲冤家說句話：鞋上有花樹上鳥，一輪圓月方羅帕。不是胳膊纖纖細，那是腳踝彎彎小，冤家想要盡管拿。紫色葡萄顆顆亮，肩兒靠上荼靡架……
還是在大學讀書期間，卡琳娜曾在一個舊唱本裏看到過這樣的歌詞，還專門為此拜訪了一生都在研究東方文化和性心理的埃裏斯教授。
滿頭銀絲的教授對那本從舊書店淘到的中文冊子很感興趣，拿在手上翻看了好半天，才抬起頭回答了卡琳娜的問題。
“說起來，在世界各地，腳都是性的象征物。在有些地方，人們認為裸露雙腳比裸露身體更為可恥。赤裸雙腳或者是脫掉異性的鞋襪，其實就是性占有……在中國還有一首這樣的民歌：冤家愛我腳兒瘦，不妨讓他看個夠。繡花鞋麵尖尖腳，一夜風流金絲扣。”
在卡琳娜看來，所謂的纏足就是赤裸裸的性迫害。
現在，羊司令送給程筱舟一雙繡花鞋，自然也就是意味著要占她為妾……
02
相傳，楊貴妃就有一雙很可愛的小腳。起舞時，朵朵金蓮生華堂
有一次春遊踏青，唐玄宗攜帶楊貴妃興盡而歸。回到自己的床塌之上，楊貴妃才發現自己腳上的一隻羅襪掉在了郊外。
唐玄宗知道後，立即就做了一篇文字：羅襪，羅襪，塵生香不絕。圓圓細細，地下得瓊鉤，窄窄弓弓，手中弄初月。
可以想象，這一對大唐帝國的人中龍鳳，在仲春的原野上是怎樣的一副顛狂相。
所謂上有所好，下必甚焉。
自從中唐盛世以後，整個華夏的士大夫們就把男人的所有血性，都澆注到了女人的三寸金蓮之上。
仙子淩波去不遠，獨留尖襪馬嵬山。
可憐一掬無三寸，踏盡中原萬裏翻。
這首在馬嵬坡懷古的小詩，其實也給大唐帝國敲響了沉重的喪鍾。
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
昔日的漢唐雄風煙消雲散，所有的慷慨和豪邁都成了絕響，變成了史冊裏的文字。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
一個接著一個的噩耗就像趕不走的夢魘，紛紛然接踵而至。有幾個清醒的文人也隻能寫下這樣令人心碎的哀歌：
誓掃匈奴不顧身, 五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨, 猶是深閨夢裏人。
很快，就連這一點點勇敢也都消沉殆盡了。黃沙卷天，號角連營，都成了令一個民族錐心刺骨而又裹足不前的畏途。
北宋，金兵南下，逃難的小腳女人紛紛被擄，都成了虎狼帳營裏啼叫的玩物。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
紅粉帳裏，在淺吟低唱之間，當權者哪裏還願意去聽在邊塞上撞響的聲聲警鍾。
蒙古人橫掃東南，崖山跳海者不下十萬，其中很多都是權貴之家的女眷，她們的三寸小腳已經成了一種文化的恥辱。
到了滿清，纏足之風更是從官宦和富貴人家深入到了各地民間，家家戶戶無不纏足。每天到了夜裏，女童的哭喊聲響成一片。
其實，這已經不是一種病態美了。
這就像滿清強迫漢族男人們剃發而留辮一樣，是專政強權和奴化體製的象征。