01
趕到海棠鎮，阿侯山鷹和卡琳娜寫了一個幺店子，就出去喝酒了。
彝族人喝酒的方式十分奇特，俗稱喝轉轉酒。這時，大家皆席地而坐，圍成一個很大的圓圈，一杯酒從一個人手中依次傳到另一人的右手中。大家視自己的酒量大小各飲一口，不醉不休……
相傳：以前在一座大山中，住著漢人、藏人和彝人三個結拜兄弟。
有一年，三弟彝人請兩位兄長在家裏吃飯。到了第二天，吃剩的糧食就變成了香味濃鬱的米酒。三個兄弟你推我讓，最後大家就喝起了轉轉酒。
一般說來，喝到了耳熱酒酣之際，在座的人就會盤根根說起自己的家譜來，好像每一個彝族人都能說出自己幾十代的祖先。
據說，有人能一口氣背出三百代父子聯名的譜牒，按照學者們共認一代約相當於三十年來計算，彝族人的曆史可以追溯到九千年以前。
當天晚上，阿侯山鷹解決了羅洪甲木和阿爾基沙之間的糾紛，就打發他們回了北邊的大樹鎮。
搖搖晃晃地回到了幺店子，阿侯山鷹還沒有一點睡意，就讓卡琳娜陪著自己向火，沒頭沒尾地說起了他的祖先。
02
古侯家的譜牒可以追溯到古侯丘涅，那大概是在二千七百年之前。
在彝語裏，古侯的意思是想得周到，丘涅的意思是思維敏捷而有遠謀。
漢人的譜牒是寫成書，司馬遷的一部史記就彙編了很多跨越五千年的帝王譜牒。
彝家人則是依靠世代口授，一代代口口相傳。一個小男孩從三歲開始，就得跟著自家的老人，學習和背誦整個家族的譜牒，這就避免了秦始皇焚書坑儒所造成的文化災難。
這樣的譜牒就像是生命的河流，裏麵還深藏著許多鮮為人知的曆史典故與人文故事。它是一個家族成長的腳印，也是有血有淚的生命之殤。
阿侯山鷹能說清楚的一世祖叫阿普篤慕，他擁有整個古蜀國，背靠秦嶺，麵向雲南和外麵的大洋。
阿普篤慕的漢名叫做杜宇，又號稱望帝，娶妻朱利。
立國後，巴蜀大地上洪水泛濫，杜宇就派鱉相四處治水，勸人務農，國勢大張。
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
李白的這一首詩就是懷念故主望帝，相傳望帝禪讓給鱉相後，就化成了子規鳥，每年都要催人春耕。
03
阿普篤慕之後有阿度魯普，阿度是千千萬萬的意思，魯普掌管一方天地的王者。
阿度魯普擁有邛都國，相臨的古滇國、夜郎國和青衣國也都是阿度魯普共祖的兄弟。現在，西昌的安寧河穀，還有很多的巨石墓，就是邛都國的遺址。
在漢書上還記載了一古僰侯國，王室的遠祖叫吉木博弘。漢語是把博弘譯成了僰侯，才有了僰侯的提法。
在涼山地區，今天還能夠聽到這樣的對唱：“吉木七子誰是媽媽的大兒子？吉木七兄弟吉木博弘就是媽媽的長子……”
古僰侯國的有個太子，叫僰侯羿子，他在山崖裏找到了一顆夜明珠，於是大家就稱他為博合。博或者僰在彝語裏都是光亮的意思；合或者侯是供奉和祈禱的意思。
後來，漢人來搶夜明珠，就滅了在四川宜賓地區的僰侯國。
僰侯羿子帶著神珠一路南下，逃進了大渡河南麵的原始森林裏。
漢軍搜索無果，就說這裏的山太涼，不能再向前麵繼續追捕了。從此，大渡河以南的山區就被叫成了大小涼山。
04
從一世祖僰侯博弘開始，阿侯山鷹可以完整地背出自己的譜係來。
他說，在殷末，周武王伐紂，僰人就到中原參加了孟津大會，誓師牧野。
滅紂以後，僰族將軍哈段藤受封為僰侯，又叫阿大王，在川南有領地三千裏，立國都於宜賓的興文。
到了僰侯羿子一代，這個先王的故事就被神化成了彝族的英雄支格阿龍，傳說他擁有會飛的本領。其實這是望文生義，漢字裏的羿就是飛翔的意思。
在彝族的民間，至今還流傳著一句關於羿子的諺語：索哈格瑟頗，索度木瑟頗，索瓦井瑟頗，索日屋木字。意思是：三百君臣之主，三千領地之主，三萬奴隸之主，靠過三朝皇帝之王。
大約在宋初或者宋朝中期，遠祖阿董投誠，得到了大宋朝廷的封任。
這事在宋史裏有記載，稱董蠻在馬湖江，古之僰侯國也。唐羈縻馴、騁、浪、商四州之地，其酋董氏。宋初有董春惜者貢馬，自稱馬湖路三十七部落王子。
其後，又有阿董紫茲，在雷波建立了紫茲城府。
紫是指君王，茲是指立基業。在彝語裏，那裏最初是叫紫茲木，後來才變音成了更簡便的茲茲。