01
現在的黿堡已經廢棄於野山之間，就象遠古留下來的巨石陣。
阿侯山鷹也是第一次到這裏，他把沙瑪帶到這裏來，本來是打算……
這段時間，他從沙馬部曲的頭人那裏打聽了日則茲莫納漢妾的一些舊事，能夠確定沙瑪就是懷玉之後。
日則茲莫與懷玉有一兒兩女，其子叫沙馬國洪，就在這一帶自立了門戶。兩女也都嫁到了山外麵的水洛家，後世不詳。
當時這裏的彝民稱呼懷玉為水洛玉處，說是水洛家送給日則茲莫的漢女。從這個名字上來推斷，當時蜀璧就在水洛玉處的身上。
後來，這枚蜀璧好像就淡出了人們的視線。
現在看起來，這枚蜀璧是被帶到了水洛家，最後一直傳到了水洛苴果的手上。
現在的這部海底卻一直在沙馬國洪的後代手上，水洛苴果是通過冥婚才拿到了這本洪門的秘籍。
02
在黿堡裏，沙瑪主動地說起了秘籍的內容……
在永曆十三年，鄭成功從廈門發兵十七萬進攻南京。
一直在浙東堅持抗清的張煌言率義軍彙合，接連攻克了鎮江、瓜洲和鎮江。鄭成功的大軍包圍南京，張煌言部亦收複了江南數十個府縣。
北伐南京失敗後，鄭成功從荷蘭人手中收複台灣，設東都明京城並立延平王府。
康熙元年，鄭成功病逝，其子嗣和部屬陷於內亂之中。
在康熙十二年，吳三桂不滿削藩而發兵叛清。他曾派親信進大小涼山聯絡，希望能借路進攻四川。年邁的日則茲莫叫自己的兒子沙馬普蒙將此事秘報給了清廷，獲得了康熙親賜的宣撫司金印和兵符。
當時的水洛玉處應該也就四十多歲吧，這樣一個謹慎而明智的決定，更像是由她拿出的主意……
往事悠悠，現在很難去揣摩前人們的心理。
日則茲莫到底知不知道水洛玉處有皇室血脈呢？知不知道她身上的玉佩是古蜀國的神物呢？從玉佩流傳到水洛家這點分析，很可能日則茲莫剛剛有所察覺，這枚玉璧就已經不在水洛玉處的身上了。
康熙二十二年，台灣歸清。
從此，一個從汪汪血泊裏拱起來的王朝如日中天，迎來了滿漢權貴們期待已久的歌舞升平，史稱康乾盛世。
03
乾隆後期，各種社會矛盾迅速激化，各種秘密教會在民間迅速發展。
在民間百姓的口中，廣泛流傳一句讖言：黃天將死，蒼天將生，彌勒轉世，當輔牛八。
這裏的牛八暗指明朝朱姓，奮戰了九年的川楚白蓮教起義，曾經攻破了兩百多個州府和縣城，擊敗了清朝的數路大軍，史稱嘉道中衰。
在一次次的民變中，湧現出了一大批英勇不屈的巾幗英雄：如王阿崇、王聰兒、邱二娘和周秀英等等……
王阿崇是貴州布依族的奇女子，會巫術，能治病，也有一身的武功，民間稱為囊仙，在布依語裏是仙姑的意思。
舉旗抗清之後，王阿崇被稱為皇仙娘娘，擁有義軍數千人。漢族、苗族和彝族的響應者有好幾萬人之眾，史稱南籠起義。
一年後，起義兵敗，王阿崇被俘後解押進京，身受淩遲。
王阿崇被俘的次年，川楚白蓮教女英雄王聰兒被清軍包抄了後路。她帶著不願被俘受辱的十幾個女兵，縱身跳下了深不見底的山崖。
邱二娘出生於貧寒的家庭，從小就賣到一個富有之家做童養媳。她實在是忍受不了婆家的虐待，就私逃出來靠行醫和刺繡手藝謀生，人稱柳仙姑。
太平軍在金田起義，她參加的三點會也積極響應。起義後不久，身邊的叛徒把她出賣給了清軍，被活剮於泉州城。