“元英宗至冶元年，雲南洱海東部，史載：雨鐵，民舍山石皆穿，人物植之多斃，謠俗號曰鐵雨……
元順帝至正末年，雲南晉寧，天雨鐵，傷禾，人物觸之多斃……
元治年間，天顯異象，臨鐵石，傷民無數。當權者如臨末世，曰有皇朝覆滅之災，惶惶不可終日，頻以活人祭鬼神祈上蒼。
然海內各路鐵匠宗師，卻如睹瑰寶，涉水攀山，四下尋獲隕鐵以煉神兵。
遂之神兵一時窮出不盡。當時盛名於世、威力無疆者，共有九九八十一道；其中又以‘軒轅神劍’、‘雌雄雙劍’、‘蚩尤魔戟’、‘帝媧笙簧’、‘太虛九光棍’、‘魍魎奪魂刀’這六柄神兵最為見著，無人不知，當有變化無方之玄妙，毀天滅地之神威。
自此，江湖上遽然掀起一股搶奪之風。便如朝廷，也暗中加入此爭之中。一場腥風血雨，在人間拉開帷幕，足足維持了兩甲子之久。所謂匹夫無罪懷璧其罪，不知多少江湖好漢，為此丟了性命，也不知多少門派慘遭屠絕。
後經山陽巨野一戰，神兵日趨漸隱，八十一道神兵，竟逐一神秘地消失於江湖人士眼際之中，爭鬥才得以平息。
然各道神兵之威名卻仍留人間，曆久不衰，為世人所樂道。”
《鴻鑫紀武·武林野史載要》：
“元末年間，明太祖朱元璋率領義軍攻占南京，隨後北伐占領大都，元朝覆亡。此後元朝政權退居漠北，稱之‘北元’。
建文帝四年，元臣鬼力赤造反，手持‘軒轅神劍’，有如神助，號令彪悍群雄，威震沙場。起兵擊潰北元坤帖木兒汗，被阿魯台等擁立為大汗，鐵蹄踏平北元，篡奪政權建國‘韃靼’，與明政府通好。
然遼遼廣袤草地，群雄四起，各部落虎視眈眈，內訌仍以不斷，更以‘瓦刺’部兵馬最為雄厚，時以攻殺，戰事頻發，民不聊生。
‘韃靼’民事生產受戰火所禍，無以發展，軍事更是一時不前，人才凋零，日趨漸衰。觀於此困，有智臣進言——以‘軒轅神劍’為幌，於山陽巨野大肆舉辦一場‘神兵會’。與各道神兵比試一番，勝者獎以重金。如若自願，便授位武將，一助臂力，以平息漠北戰禍，一統各部霸權。
一場轟轟動動的‘神兵會’就此展開。
中原武林之中，黑白各道，為名為利者聞訊趨之如騖，八十一道神兵齊齊露相，一時盛舉異常。
韃靼名將授命請來神兵，一柄‘軒轅劍’威震四座，先前三日，砍敗敵手二十一，端得卻是半喜半憂，隱然已察禍起於此。
果不其然，第七日，有落敗者口服心不服，為擾亂眾心，造起謠言：韃靼乃魔道起源之地，此舉為削武林正道之力而來，實是心懷鬼胎。
蒙古人慣來視漢人如牲口，前元朝雖是駐軍統治，卻隨意搶掠奪殺，本就極受漢人怨憤。這下排外之心頓起，聽信此謠言者一時多不勝數，一場‘神兵會’就此漸趨演變成正邪交鋒，魔道決戰之慘烈鬥爭。韃靼那方，見勢難掌控，惶急退走，便連軒轅劍也在正義之士一方的合擊之下遺失，至今仍舊下落不明。
那一戰，血流成河，正邪兩道雙方折損好手均不下千人，大戰持續兩天一夜，正義人士一方這才在‘寒亭三士’姬衡、葛中瀚、莫禦雲的率領下艱難取勝。
最後三大高手圍攻魔教教主厲問天，合力一擊，終於將其重創。其後，厲問天手中神兵‘蚩尤魔戟’被毀，已無再戰遺力，便棄殘部於不顧，嘔血突圍，孑然一人，逃出關外，一場無端而起的紛爭才得以平息。亦因如此，中原才得享數十年太平。”
兩卷記載鮮有人知的武林舊事的紙本對中打開，齊齊放在書案上，月光恰好投在其間，斑斑點點，更使得精雕細琢的兩隻鎮紙玉色晶瑩，微光閃閃，與窗外朦朧夜色中起伏的波濤如出一轍。
是夜，月如霜，海麵平靜無波，鷗鳥單腳歇棲在桅杆上。布帆下垂，偶有輕風掠過，微微一拂，將影投入如萬千銀蛇緩緩蠕動的微波之中。
船艙裏頭，一名下人掌了燈，恭恭謹謹侍立一旁。另有一名下人用雕漆小茶盤奉上“太平猴魁”，茶香四溢，叫人心動神弛。
蘇定邦落座案前，隨手移離鎮紙，將兩卷藍皮紙本重合，放在金星玻璃筆架底下。啜了口茶，問向隨他在身後的道人：“曹道長，你師承九星飛宮，精研尋龍點穴之術，然這等玄幻奇技，旁者聽來玄之又玄，可否為我講上一講，也好打發航途寂寥。”
道人撚須稍頓，道：“難得大人不當鬼神一說，既有興致，貧道定當細講一番，大人若嫌聽得乏味，盡管叫停才是。”
“道長請講。”
“地脈之行止起伏，曰龍，華夏龍脈起之昆侖，遊行分支各地，有神龍二十四，臥龍九十八，隱龍四十九。龍脈一說，可概為地理脈絡，土乃龍肉，石為龍骨，草木是以皮毛。尋龍之術，無疑審氣脈、別生氣、分陰陽。”
“龍脈有吉凶所別，吉龍上安先靈，庇佑後人，我略有聽聞，隻不知這凶者又該如何區別？”
“審氣脈即指審視山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。至凶者，正為隱龍之中八脈惡龍，死、弱、退、衰、逸、懶、懼、殺。”