第125章：應夢賢臣
第125章：應夢賢臣
完澤道:
“我主萬歲,昔不聞大唐貞觀年間,太宗皇帝曾有應夢賢臣薛仁貴的故事哉!”
成宗帝道：
“哦!何為應夢賢臣故事?卿說來我聽!”
完澤奏道:
“唐貞觀年間,一日，天子李世民駕坐早朝。見文武百官無本可奏，便對群臣說道：‘朕昨晚夜半三更三點偶得一夢，說來,要諸臣聽聽,看這夢是主何吉凶?’他於是說道:聯好象是騎著馬，孤身一人去野外行圍打獵。忽被青臉紅發的凶神追殺,他見前邊是兩山夾一山口，便跑了進去,誰知,裏麵是一條白茫茫的大河橫在眼前，便打馬跳進河裏,行不幾步,那馬蹄被陷進了淤泥之中.這時,那青臉紅發的凶神追了上來,他說：‘小唐童啊!這回我看你還往哪裏逃跑?現在,用不著我下去捉你，隻要用這弓箭射你，便能將你亂箭穿身，你還能活得了嗎?但是,隻要你給我寫了降書順表,我就饒了你.眼下,你是寫還是不寫呀?’朕萬般無奈，隻好說：‘我寫，我寫。可在我末寫之前，能不能讓我喊上三聲?’，他哈哈大笑，說：‘莫說你喊三聲，就是喊上三十聲，三百聲也沒關係，這個地方沒有人，你就快喊吧。’朕別無他法，隻好高聲喊道：‘誰來救我,誰來救我,誰來救我!’喊聲未落，就聽見那高山頂上，有人高聲叫道：‘主公，不必擔驚害怕，末將來也!’朕抬頭一看，嗬呀!由山頂上飛下一匹白龍馬。這匹馬呀，混身上下，連一根雜毛都沒有，雪白雪白的，馬上端坐著一員穿白小將，生得十分英俊:方麵大耳，鼻直口方，齒白唇紅，目若朗星，威風凜凜，相貌堂堂，年紀也就在二十二、三歲左右，手中端著一條方天畫戟.隻見這員小將，一提戰馬的嚼環，嗖的一聲，人和馬就跳在了青麵紅發人的麵前,擺戟直刺。兩人戰了不到五、六個回合，那凶神手中舞動著的大刀,就漸漸的慢了下來。渾身熱汗直流，這時，白袍小將一手擎戟，一手從背後拽出一條虎節鋼鞭，隻見他虛晃一戟，乘敵將隻顧架戟的工夫，用鋼鞭照著那凶神的後背砸下。隻聽‘撲哧’一聲，把那凶神砸得口吐鮮血，狼狽而逃。那穿白小將也不追趕，勒馬回到岸邊，跳下馬來，隨手拽出肋下寶劍，把河邊的蒿草一把一把割下來，捆成好多捆，鋪在淤泥上麵。他就踩著草捆，一步一步地走到了朕的馬前，將朕背到河岸上。然後，他拾起方天畫戟，又踩著草捆走到馬前，把鐵戟平放在馬肚子底下,隻見他把槍的後把一按，前把一提，兩膀一較勁，馬借人力、人借馬力，劈嚓啪嚓，愣把這匹馬從淤泥中給托了出來，趕在了河岸上之後，他把戟扔在身旁，跪下去就給朕磕頭。磕完頭他站起身來,操起方天畫戡，紉蹬扳鞍飛身上馬，衝朕一抱拳說道：‘主公，小人留下四句詩，請您聽了千萬記住:家住遙遙一點缸，飄飄四下影無蹤。三歲孩童千兩價，保主跨海去征東。說完，他跨馬就往河中間走去。隻聽‘嘩’的一聲，從水中鑽出一個大龍頭來，隻見它張開大口，將那穿白小將連人帶馬吞入龍口，然後,就又鑽入水中去了.”
完澤接著說道:
‘朕的夢,夢到此處也就醒了.’軍師徐茂公聽完沉思片刻，忽然站起身朗聲奏道：‘我主萬歲，這員穿白小將，是我主的應夢賢臣哪!’李世民便問道：‘何為應夢賢臣?’徐茂公說：‘陛下啊!那四句詩,第一句，家住遙遙一點紅，遙遙，比喻太陽，剩不多點紅了,指日落西山之意，據臣想，他家準住在山西。第二句詩,飄飄四下影無蹤，您想，數九隆冬才天降大雪，薛與雪二字，音同字不同，這個人肯定姓薛。第三句詩，就暗示著他的名字。三歲孩童千兩價，三歲小孩，便值一千兩銀子，這不是仁(人)貴二字嗎?陛下，他的名字叫薛仁貴.不如您降下聖旨，派人赴山西尋訪這個薛仁貴,一問便知.’後來,唐王李世民聽信了軍師徐茂公的話，便派人到山西尋找應夢賢臣薛仁貴，並拜薛仁貴為元帥,從而完成了他的征東大業!”
成宗帝聽了笑道：
“真典故也!那依愛卿之意,吾夢中的少林寺武僧‘銅頭鐵羅漢’便是朕的‘應夢賢臣’了?”
完澤奏道:
“陛下,依臣之見,那‘牛鼻子’泛指道教中人.而那個‘銅頭鐵羅漢’,就是您要征服“八百媳婦國”的‘應夢賢臣’也!陛下可著一人,前往嵩山少林寺,尋訪武僧‘銅頭鐵羅漢’,讓其先以打擂台為名,將天下所有的道觀都征服了,然後,再以他為將,率兵進剿‘八百媳婦國’,天下可定也!”
成宗準奏,命樞秘院草詔,在京都擺設禦擂台,請少林寺首座慧空大師做為擂主,出山打擂,招選天下武術高人.又命右丞相完澤為欽差大臣,攜禦賜尚方寶劍和八保如意袈裟八十一件,及金銀各千兩,前往嵩山少林寺下旨不提.
且說那嵩山少林寺,起始於南北朝時代的北魏.孝文帝於太和二十年為安置北天竺高僧跋陀於中土,而下旨在少室山敕建少林寺.後來,跋陀又於寺西台建舍利塔，塔後建一譯經堂.太平元年,中天竺僧勒拿摩提和北天竺僧菩提流支來至少林寺,於譯經堂譯《十地經論》十二卷，三年方才譯成.熙平二年,南天竺僧菩提達摩,一葦渡江後,入少林寺五乳峰山洞中坐禪,麵壁十年,傳於少林佛弟子,初設武僧。正光元年,跋陀弟子僧稠,任少林寺主。唐武德四年,少林寺等十三棍僧救秦王李世民有功,受朝廷封賞。至元代初年，元世祖忽必烈加封少林寺的雪庭福裕大師,為國師、少林寺方丈大和尚。憲宗八年,忽必烈在哈喇和林(現烏蘭巴托西南)主持舉行佛、道兩教大辯論。福裕為辯方首僧,代表釋教諸佛參與辯論,是年,道士大敗,從此佛道兩家爭端愈演愈烈.中統元年,福裕榮膺“光宗正法大禪師”，兼任大都(元朝首都)大萬壽寺住持.其間,朝廷出資,在和林、燕薊、長安、太原、洛陽等五處分建少林寺.屆時,少林僧眾大盛.少林寺方丈大和尚雪庭福裕,為了使後世少林傳宗不亂，特擬出七十個輩號。以備後世少林僧徒取法名時遵守，這七十個輩號是：