從“為人子，方少時”至“弟於長，宜先知”，強調兒童要懂禮儀，要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子。
正文
為人子，方少時，
親師友，習禮儀。
注釋
為：作為、做。
子：弟子、學生。
方：正當、正在。
親：親近。
禮儀：禮貌、儀節。
作為弟子，正是年少聰明求知欲強的時期，應該要多親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多為人處事的禮節和知識。
心解
立身之本
這四句話說的是人應該如何立身的問題，要求人們從小就要注意兩點：親近良師益友，學習禮儀。
首先談一下“親師友”，古人非常看重老師和朋友在一個人成長過程中的作用。唐代著名的文學家、思想家韓愈的《師說》就明確地告訴我們老師的重要性，從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈從曆史事實“古之學者必有師”、老師能“傳道授業解惑”、學者定會遇到疑難“人非生而知之者，孰能無惑”三個方麵證明了老師的重要性以及從師學習的必要性。接著韓愈又提出“聖人無常師”，並以聖人孔子為例：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師”，並提出自己的擇師主張：“無貴無賤，無長無少”。韓愈又從“道之所存，師之所存”出發，推論出“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”的論斷。
除了良師之外，如何去結交益友也是一門學問。儒家學說認為，兩人結為朋友最重要的基礎就是有共同的理想和道德追求。曾子說過：“君子應該以學問來結交朋友，以朋友來輔助仁德。”孟子也說過：“交友，是結交他人的品行。”朋友有益友也有損友，到底什麼樣的人值得交往，什麼樣的人不值得呢？孔子曾經說過：三種朋友有益，三種朋友有害。朋友正直，朋友誠實，朋友見識廣博，是有益的；朋友奉承，朋友諂媚，朋友圓滑善變，是有害的。古今中外有很多朋友之間相互幫助、相互信任的故事，如俞伯牙摔琴謝知音、劉關張桃園三結義、馬克思和恩格斯之間的友誼等。在這裏我要講一個普通男孩的友誼故事。
那是發生在越南的一個孤兒院裏的故事。由於飛機的狂轟濫炸，孤兒院裏的幾個孩子和一位工作人員被炸死了，還有幾個孩子受了傷。其中有一個小女孩流了許多血，傷得很重。幸運的是，不久後一個外國的醫療小組來到了這裏，小組隻有兩個人，一個女醫生，一個女護士。女醫生很快對小女孩進行了急救，但因為小女孩流了很多血，需要輸血，可是她們帶來的醫療用品中沒有可供使用的血漿。於是，醫生決定就地取材，她給在場的所有的人驗了血，終於發現有幾個孩子的血型和這個小女孩是一樣的。可是由於語言不通，醫生不知道該怎麼說出自己的想法。女醫生盡量用自己略懂一二的越南語加上一大堆的手勢告訴那幾個孩子：“你們的朋友傷得很重，她需要血，需要你們給她輸血！”終於，孩子們點了點頭，好像聽懂了，但眼裏卻藏著一絲恐懼！女醫生沒有料到孩子們中間竟然沒有一個人舉手表示自己願意獻血！女醫生覺得很詫異，又有些生氣。忽然，一隻小手慢慢舉了起來，但是剛剛舉到一半卻又放下了，好一會兒又舉了起來，再也沒有放下！醫生很高興，馬上把那個小男孩帶到臨時的手術室。小男孩僵硬著躺在床上，看著自己的血液一點點被抽走！眼淚不知不覺就順著臉頰流了下來。醫生緊張地問是不是針管弄疼了他，他搖了搖頭。但是男孩的眼淚還是一個勁地流。醫生開始有點不知所措了。就在這時，一個越南的護士趕到了這個孤兒院。女醫生把情況告訴了越南護士。經過交流之後，醫生才明白原來那些孩子都以為她要抽光一個人的血去救那個小女孩，一想到不久以後就要死了，所以小男孩才哭了出來！但是她又有一件事不明白了：“既然以為獻過血之後就要死了，為什麼他還自願出來獻血呢？”小男孩回答得很快，幾乎是脫口而出：“因為她是我最好的朋友！”
我國素來是“禮儀之邦”，因此講究禮儀是最為基本的道德要求。這種傳承了千年之久的“禮儀”究竟是指什麼呢？“勿不敬，儼若思”是《禮記》中的第一句話，意思是真正禮的精神，在於自己無論何時何地，都抱著虔誠恭敬的態度。你要端正臉色，處理事情，待人接物都要對自己很嚴謹，不要輕佻。這句話告訴了我們應當具有的生活態度和準則。我國的先賢曾子對講究禮儀還提出了三項要求：嚴肅儀容外貌、端正臉色神態、注意言辭聲調。講究禮儀需要我們從身邊的小事做起，也需要我們一輩子去研究、堅持和完善。